送朱監師謝藩幕出嶺·其二

送朱監師謝藩幕出嶺·其二原文

醴酒無煩款穆生，浩然驅馬已孤行。

拂衣此日原非急，擇木從來不敢輕。

風起水聲投別澗，月明鳥影繞空城。

與君一望春郊路，不為離憂亦自驚。

詩詞問答

問：送朱監師謝藩幕出嶺·其二的作者是誰？答：何鞏道
問：送朱監師謝藩幕出嶺·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：送朱監師謝藩幕出嶺·其二是什麼體裁？答：七律
問：何鞏道的名句有哪些？答：何鞏道名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

醴酒

甜酒。《禮記·喪大記》：“始食肉者，先食乾肉；始飲酒者，先飲醴酒。” 唐 玄應 《一切經音義》卷二二：“醴，甜美也，言其水甘如醴酒。” 唐 元稹 《祭淮瀆文》：“維 元和 九年歲次甲午十二月朔甲辰某日辰，使謹遣某，用少牢醴酒之奠，昭禱於 淮瀆 長源公 之靈。”《東周列國志》第三八回：“ 晉文公 聞 太叔 和 隗氏 俱已伏誅，乃命駕親至 王城 ，朝見 襄王 奏捷。 襄王 設醴酒以饗之。”

無煩

不需煩勞；不用。《左傳·昭公元年》：“ 莒 之疆事， 楚 勿與知，諸侯無煩，不亦可乎？” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十八：“無煩騎白鹿，不用駕青牛。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“且抵承 曹大 ，無煩喚 姜五 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲夢公主》：“此去定早還，無煩穿望。”

穆生

漢 代 魯 人。 楚元王 交 敬禮 穆生 ，常為設醴，後 交 孫 戊 嗣立，忘設醴， 穆生 知其意怠，遂去。見《漢書·楚元王劉交傳》。 三國 魏 曹植 《酒賦》：“ 穆生 以醴而辭 楚 ， 侯嬴 感爵而輕 秦 。”

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“時積雨大水， 懿 前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“崖頭之南，江流浩然自放。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，國民風氣，因而一新。”

(2).廣大壯闊貌。《管子·內業》：“精存自生，其外安榮，內藏以為泉原。浩然和平，以為氣淵。”《淮南子·要略》：“誠通其志，浩然可以大觀矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大塊，浩然與溟涬同科。” 明 方孝孺 《題＜鄭叔致字辭＞後》：“發之為文章，則浩然而無涯。” 魯迅 《故事新編·理水》：“吾嘗登 帕米爾 之原，天風浩然，梅花開矣，白雲飛矣。”

(3).正大豪邁貌。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“至於 於陵 ，養氣浩然。” 元 張可久 《金字經·偕王公實尋梅》曲：“浩然英雄氣，塞乎天地間。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“﹝ 趙忠節 ﹞有俠丈夫風，呼盧縱飲，意氣浩然。”參見“ 浩然之氣 ”。

(4).不可阻遏、無所留戀貌。《孟子·公孫丑下》：“夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸志。” 朱熹 集註：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 溫庭筠 《送人東遊》詩：“荒戍落黃葉，浩然離故關。” 清 徐士鸞 《宋艷·叢雜》：“ 楊蟠 宅在 錢塘湖 上，晚罷 永嘉郡 浩然掛冠。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群島 去看那鬱郁的大森林－－於是浩然歸國。”

驅馬

策馬賓士。《詩·鄘風·載馳》：“驅馬悠悠，言至於 漕 。” 晉 陸機 《飲馬長城窟行》：“驅馬陟 陰山 ，山高馬不前。” 宋 張耒 《感春》詩之四：“驅馬出門去，悠悠踏長堤。”

孤行

(1).獨自行路；單獨行動。 漢 張衡 《思玄賦》：“何孤行之煢煢兮，孑不群而介立？” 明 陳子龍 《悼女頎詩》之三：“平生一步嘗回首，何事孤行到夜臺？” 清 薛福成 《請豁除舊禁招徠華民疏》：“海外覊氓，孤行孑立，一遭誣陷，控訴無門。”

(2).單獨流傳；單獨刊行。多指著作。《晉書·杜預傳》：“ 左丘明 本為《春秋》作傳，而《左傳》遂自孤行。” 宋 陸游 《再跋＜皇甫先生文集＞後》：“據此則 持正 （ 皇甫湜 ）自有詩集孤行，故文集中無詩，非不作也。” 黃人 《＜清文匯＞序》：“ 唐 宋 以還，乃立古文之顓名：論道經世者，或薄為喪志，而不屑染指；翫華繡帨者，又讋於客氣，而不敢抗顏；遂孤行藝苑，若別為一種之學術，一種之思想。”

(3).不顧別人反對而按其願望獨自行事。 魯迅 《集外集·記“楊樹達”君的襲來》：“我想，原來是一個孤行己意，隨隨便便的青年，怪不得他模樣如此傲慢。” 毛 * 《論聯合政府》四：“過去和現在都有這樣的人，企圖孤行己見，不尊重我們的意見，但結果都行不通。”

拂衣

(1).提起或撩起衣襟。《左傳·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣從之。” 杜預 註：“拂衣，褰裳也。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“乃有使酒之客，及於難侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”

(2).揮動衣服。形容激動或憤激。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 孔 慨然曰：‘……今猶俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐 穀神子 《博導志·崔玄微》：“ 醋醋 怒曰：‘諸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“那班門客才曉得他是 崔 魏 逆黨，不待曲終，拂衣散盡。”

(3).振衣而去。謂歸隱。 晉 殷仲文 《解尚書表》：“進不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟 首陽 ，拂衣高謝。” 南朝 宋 謝靈運 《述祖德》詩：“高揖七州外，拂衣五湖裡。” 唐 王維 《送張五歸山》詩：“幾日同攜手，一朝先拂衣。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“世態紛紜，半生塵里朱顏老；拂衣不早，看罷傀儡鬧。”

擇木

(1).謂鳥獸選擇樹木棲息。常用以比喻擇主而事。《左傳·哀公十一年》：“﹝ 孔子 ﹞命駕而行，曰：‘鳥則擇木，木豈能擇鳥？’” 晉 左思 《吳都賦》：“菈擸雷硠，崩巒弛岑；鳥不擇木，獸不擇音。”《北史·万俟普可朱渾元等傳論》：“ 神武 招攜，理殊納叛；諸將擇木，情非背恩。”《三國演義》第三回：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。” 劉紹棠 《地母》：“原市委書記 楊仲芳 跟他是老戰友；但是，為了做官、保官和升官，只有良禽擇木而棲了。”

(2).喻選擇官職。 晉 潘岳 《西征賦》：“夕獲歸於都外，宵未中而難作；匪擇木以棲集，尠林焚而鳥存。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 李弘度 常嘆不被遇。 殷揚州 知其家貧，問：‘君能屈志百里不？’ 李 答曰：‘《北門》之嘆，久已上聞。窮猿奔林，豈暇擇木？’遂授 剡縣 。”

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

起水

(1).浮水而起；露出水面。 漢 王充 《論衡·亂龍》：“釣者以木為魚，丹漆其身，近之水流而擊之；起水動作，魚以為真，並來聚會。” 周立波 《山鄉巨變》下十八：“被大浪吞沒的 劉雨生 一直沒起水，岸上的人都著急了。”

(2).漲水；漲潮。 宋 吳自牧 《夢粱錄·浙江》：“若以每月初五、二十日，此四日則下岸，其潮自此日則漸漸小矣。以初十、二十五日，其潮交澤起水，則潮漸漸大矣。” 明 田汝成 《西湖遊覽志·浙江勝跡》：“其交澤起水大小之度，則四時不同。”

(3).發跡；翻身。 明 湯顯祖 《邯鄲記·召還》：“長夢做個高官，忽然半夜起水。” 周立波 《山鄉巨變》上十八：“黑腳桿子要起水，只有把土豪打倒，劣紳掀翻。”

(4).猶起岸。 張競生 《丁未潮州黃岡革命》：“先是 孫中山 先生與 雪秋 約定四月十四日舉事，令 日 人 萱野 運械至 汫洲港 等處，起水接濟。”

(5).汲取水流。 周立波 《暴風驟雨》第二部十六：“他往來照顧這六盞油燈，常常嘀咕著：‘六雙燈捻像六對老龍，起油像起水似的。’”

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”

空城

荒涼的城市。《漢書·燕剌王劉旦傳》：“歸空城兮狗不吠，鷄不鳴。” 南朝 宋 顏延之 《還至梁城作》詩：“故國多喬木，空城凝寒雲。” 唐 李嘉祐 《送從弟歸河朔》詩：“空城流水在，荒澤舊村稀。” 宋 姜夔 《揚州慢》詞：“漸黃昏，清角吹寒，都在空城。”

一望

(1).眺望一下；看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》詩：“憑高且一望，目極不能捨。” 宋 孫光憲 《浣溪沙》詞：“蓼岸風多橘柚香， 江 邊一望 楚 天長。”《西遊記》第三六回：“佇立草坡，一望並無客旅。”《兒女英雄傳》第五回：“隔牆一望，裡面塔影沖霄，松聲滿耳，香菸冷落，殿宇荒涼。”

(2).指目力所及的距離。亦泛指較近的距離。 元 王實甫 《麗春堂》第一折：“則見貝闕蓬壺一望中。”《三國演義》第四九回：“ 武昌 一望之地，最為緊要。”《西遊記》第九三回：“我這寺一望之前，乃是 舍衛國 。”

郊路

郊野的道路。 清 蒲松齡 《聊齋志異·湯公》：“魂乃離竅，忘軀殼矣。而渺渺無歸，漂泊郊路間。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

離憂

遭受憂愁。離,通“罹”,遭遇

“離騷”者,猶離憂也。——《史記·屈原賈生列傳》