將歸寄潤之弟

將歸寄潤之弟原文

紛紛窮緒不能禁，一縷俄驚百萬尋。

風月正牽相望眼，山川難系欲歸心。

蕭條又作新秋意，牢落誰同永夜吟。

車馬鼎來吾即起，夢魂先傍竹亭陰。

詩詞問答

問：將歸寄潤之弟的作者是誰？答：彭汝礪
問：將歸寄潤之弟寫於哪個朝代？答：宋代
問：將歸寄潤之弟是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

2. 原作澗，據詩存及傅校改

參考注釋

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

百萬

(1)

(2) 一百個萬;一千個千,實數

(3) 虛指,言數量極多

伏屍百萬。——《戰國策·魏策》

今操已擁百萬之眾。——《三國志·諸葛亮傳》

毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》

月正

正月。《書·舜典》：“月正元日， 舜 格於文祖。” 孔 傳：“月正，正月。” 孔穎達 疏：“正訓長也，月正言月之最長，正月長於諸月，月正還是正月也。”

謂皓月正當中天。 唐 周賀 《宿李樞書齋》詩：“夜涼書讀遍，月正戶全開。”

望眼

遠眺的眼睛；盼望的眼睛。 宋 岳飛 《滿江紅》詞：“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘請糧被搶》：“嗟命薄，嘆年艱，含羞忍淚向人前，只恐公婆懸望眼。” 明 劉基 《驀山溪·晚春》詞：“無計網春暉，漫贏得、遮人望眼。登高凝睇，欲寄一封書，鴻路阻。” 清 吳偉業 《觀蜀鵑啼劇有感》：“花發春江望眼空，杜鵑聲切畫簾通。” 李廣田 《山水》：“住在山圈裡的人很不容易望到天邊……因為亂山遮住了你們的望眼。”參見“ 望眼欲穿 ”。

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

歸心

(1) 回家的念頭。即歸思

朔風動秋草,邊馬有歸心。——晉· 王讚《雜詩》

(2) 真心歸附

興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。——《論語·堯日》

周公吐哺,天下歸心。—— 三國魏· 曹操《短歌行》

蕭條

經濟成長退縮

經濟蕭條

作新

《書·康誥》：“汝惟小子，乃服惟弘王，應保 殷 民。亦惟助王，宅天命，作新民。” 孔 傳：“弘王道，安 殷 民，亦所以惟助王者居順天命，為民日新之教。”本意謂教導 殷 民，服從 周 的統治。後因以“作新”比喻教化百姓，移風易俗。 宋 蘇軾 《王安石贈太傅制》：“具官 王安石 少學 孔 孟 ，晚師 瞿 聃 ，罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠粃百家之陳跡，作新斯人。”

秋意

(1).秋季淒清蕭瑟的景觀和氣象。 唐 顏真卿 《贈僧皎然》詩：“秋意 西山 多，別岑縈左次。” 宋 晏殊 《點絳唇》詞：“露下風高，井梧宮簟生秋意。” 清 龔自珍 《水龍吟·題家繡山停琴聽簫圖》詞：“有相思兩字，呼之欲出，秋意裂，冰紋斷。” 許地山 《黃昏後》：“滿山底岩石、樹林、泉水，受著這妙光底賞賜，越覺得秋意闌珊了。”

(2).態度冷淡。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·委巷叢談》：“﹝ 杭 人﹞有諱本語而巧為俏語者……冷淡曰秋意，無言默坐曰出神。”

牢落

(1).猶寥落。稀疏零落貌；零落荒蕪貌。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“牢落陸離，爛熳遠遷。” 李善 註：“牢落陸離，羣奔走也。牢落，猶遼落也。” 晉 左思 《魏都賦》：“ 伊 洛 榛曠， 崤 函 荒蕪， 臨菑 牢落， 鄢 郢 丘墟。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩：“天星牢落雞喔咿，僕夫起餐車載脂。” 唐 羅鄴 《僕射陂晚望》詩：“田園牢落東歸晚，道路辛勤北去長。” 清 李重華 《擬魏武帝紀行》：“ 秦 原莽牢落，空舍無炊煙。”

(2).孤寂；無聊。 晉 陸機 《文賦》：“心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。” 唐 張九齡 《自彭蠡湖初入江》詩：“牢落誰相顧，逶迤日自愁；更將心問影，於役復何求？” 宋 孟元老 《＜東京夢華錄＞序》：“出京南來，避地 江 左，情緒牢落，漸入桑榆。” 元 馬致遠 《青衫淚》第三折：“ 樂天 久居江鄉，牢落殊甚，下官常切懷抱。” 清 陳學洙 《與繆天自夜話》詩：“牢落蕭齋病後身，燈前款款話相親。”

永夜

長夜;永夕

山中此夕莫嗟訝,師弟睽違永夜。——《鏡花緣》

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”

(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”

鼎來

方來；正來。《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤。’” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘鼎猶言當也，若言 匡 且來也。’ 應劭 曰：‘鼎，方也。’” 宋 王安石 《與張護戎啟》：“鼎來敝邑，甫次近郊，傳聞使旌，適在州部，將親盛德，尤激歡悰。”《續資治通鑑·宋高宗紹興三十一年》：“ 允文 （ 虞允文 ）再具捷奏，且言：‘敵軍鼎來，臣不當便引去。’”

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢魂常繞。”

竹亭

(1).竹林中的亭子。

(2).用竹建造的亭子。 唐 韋應物 《滁州園池燕元氏親屬》詩：“水門架危閣，竹亭列廣筵。” 宋 梅堯臣 《湖州寒食陪太守南園宴》詩：“竹亭臨水美可愛，嗑咂草木皆吐苞。” 周瘦鵑 《行雲集·新西湖》：“一帶用刺杉木作成的走廊和兩座伸出湖灘的竹亭，朴雅可喜。”