賦得硯原文
陰山有紫玉,剖璞更多奇。
染墨雲生石,濡毫花弄池。
草玄知不負,守黑欲何為。
若作王郎論,應從四璧窺。
詩詞問答
問:賦得硯的作者是誰?答:李孫宸
問:賦得硯寫於哪個朝代?答:明代
問:賦得硯是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押支韻
參考注釋
陰山
中國內蒙古自治區中部山脈。東西走向,包括狼山、烏拉山、色爾騰山、大青山等。山頂海拔2000—2400米。山地大部由古老變質岩組成,在斷陷盆地中有沉積岩分布。煤、鐵和稀土金屬等礦藏豐富。以狼山最為乾旱,大青山較濕潤。山坡低處為草地
紫玉
(1).紫色寶玉。古代以為祥瑞之物。《宋書·符瑞志下》:“黃銀紫玉,王者不藏金玉,則黃銀紫玉光見深山。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》:“白魚赤鳥之符,黃金紫玉之瑞。”
(2).傳說中 春秋 時 吳王 夫差 小女名。亦名 小玉 。據 晉 乾寶 《搜神記》載: 吳王 夫差 小女 紫玉 ,年十八,悅童子 韓重 ,欲嫁而為父所阻,氣結而死。 重 遊學歸,吊 紫玉 墓。 玉 形現,並贈 重 明珠。 玉 託夢於王,夫人聞之,出而抱之, 玉 如煙而沒。後遂用以指多情少女。 王闓運 《采芬女子墓志銘》:“出郊而望,但見 紫玉 之煙;舞鶴還來,俱入泉台之鏡。”
(3).用為女子早逝之典。 唐 李白 《經亂後將避地剡中留贈崔宣城》詩:“胡牀紫玉笛,卻坐青雲叫。” 唐 杜甫 《桃竹杖引贈章留後》詩:“斬根削皮如紫玉,江妃水仙惜不得。”
(4).紫竹的別名。 南唐 陳陶 《題僧院紫竹》詩:“霞杯傳縹葉,羽管吹紫玉。” 元 陳旅 《次韻友人京華即事》:“仙女乘鸞吹紫玉,才人騎馬勒黃金。” 清 納蘭性德 《琵琶仙·中秋》詞:“一任紫玉無情,夜寒吹裂。”
(5).古人多截紫竹為簫笛,因以紫玉為簫笛之代稱。
多奇
謂超群出眾;多有奇異之處。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》:“近之既妖,遠之有望。骨法多奇,應君之相。視之盈目,孰者克尚。” 晉 陸機 《辯亡論》上:“賓禮名賢,而 張昭 為之雄;交御豪俊,而 周瑜 為之傑。彼二君子,皆弘敏而多奇,雅達而聰哲。” 唐 盧照鄰 《宿晉安亭》詩:“聞有弦歌地,穿鑿本多奇。遊人試一覽,臨玩果忘疲。”
濡毫
濡筆。謂蘸筆書寫或繪畫。 唐 韋應物 《酬劉侍郎使君》詩:“濡毫意僶俛,一用寫悁勤。”《鏡花緣》第五三回:“ 亭亭 正在磨墨濡毫,忽見 紅紅 、 婉如 從外面走來。” 吳沛霖 《淡卿出團扇索詩為題兩絕》之一:“擬將雅意深深卻,看汝濡毫興已狂。”
草玄
指 漢 揚雄 作《太玄》。《漢書·揚雄傳下》:“ 哀帝 時, 丁 、 傅 、 董賢 用事,諸附離之者或起家至二千石。時 雄 方草《太玄》,有以自守,泊如也。”後因以“草玄”謂淡於勢利,潛心著述。 唐 杜甫 《酬高使君相贈》詩:“草《玄》吾豈敢,賦或似 相如 。” 宋 辛棄疾 《定風波》詞:“孤負尋常 山簡 醉,獨自,故應知子草《玄》忙。” 清 沉炯 《書懷》詩:“草《玄》字字翻成白,刻棘年年未類猴。”
守黑
謂安於暗昧,保持玄寂。語出《老子》:“知其白,守其黑,為天下式。” 河上公 註:“白以喻昭昭,黑以喻默默,人雖自知昭昭明白,當復守之以默默如闇昧無所見。” 唐 蔣防 《白兔賦》:“飲玉池而冰光不散,食瑤草而雪影長新。理符守黑,事異文身。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》:“入,非收視反聽,寂靜以守黑之謂也。”
何為
為什麼,何故。《國語·魯語下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“江河百穀,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向為堂,讀書其中,名之曰‘雜庸’。或曰:‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”
(1).乾什麼,做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩:“新秋朝涼未見日,公早結束來何為?” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》:“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產 曰:‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩:“平生生計何為者?三逕蒼苔十畝田。”
應從
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