贈周東隱鄉賓原文
俗見羲皇古，民猶熙皞前。
此間逢野叟，雲是老萊仙。
邀我烹雞黍，開樽對芋田。
依依桑柘密，疑入武陵天。
詩詞問答
問：贈周東隱鄉賓的作者是誰？答：李學一
問：贈周東隱鄉賓寫於哪個朝代？答：明代
問：贈周東隱鄉賓是什麼體裁？答：五律
問：李學一的名句有哪些？答：李學一名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻
參考注釋
俗見
(1).以禮俗相見。《韓詩外傳》卷八：“今來至上國，必曰冠得俗見，不冠不得見。如此，則上國使適 越 ，亦將劓墨文身翦髮，而後得以俗見，可乎？”
(2).一般俗人的見解；淺陋的見識。 蘇曼殊 《慘世界》第九回：“這般道理，一定要心地明白真理，脫除世上種種俗見的人，方才懂的。” 郭沫若 《文藝論集·天才與教育》：“我們也不能和一般俗見苟合，說他是天上的星宿。”
皇古
荒古,遠古
自皇古迄今。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
熙皞
亦作“熙皡”。和樂；怡然自得。 明 李東陽 《送仲維馨院使還淮南》詩：“況當朝省盛才賢，且向山林樂熙皥。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“世運循環世復清，物情熙皞物鹹亨。” 明 張四維 《雙烈記·策勛》：“喜朝廷清平再逢，臣工相慶熙皥中。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·地丁原始》：“自丁歸地，而賦額不虧，吏民不擾，熙皥之盛，皆 康熙 五十年聖恩之所留。” 嚴復 《主客平議》：“熙皥之民，耕三餘一，鼓腹含和，無過庶過富之通患。”
此間
此地
此間已有傳聞
野叟
村野老人。 唐 杜荀鶴 《亂後山居》詩：“野叟並田鉏暮雨，溪禽同石立寒煙。” 明 楊慎 《詞品·寫詞述懷》：“想山翁野叟，正爾高眠。” 歐陽山 《苦鬥》七十：“這裡面，有自稱野叟的大官兒。”
雲是
如此。《文選·陸厥＜奉答內兄希叔＞詩》：“徂落固雲是，寂蔑終始斯。” 張銑 註：“言人死固亦如是寂寞。”
老萊
老萊子 的省稱。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 老萊 灌園以遠之，從其所好，莫與易也。” 唐 孟郊 《春日同韋郎中使君送鄒儒立少府扶侍赴雲陽》詩：“服綵 老萊 並，侍車 江革 同。” 清 孔尚任 《桃花扇·賺將》：“百裏白雲親舍近，不得斑衣效 老萊 。”
雞黍
亦作“鷄黍”。1.指餉客的飯菜。語本《論語·微子》：“止 子路 宿，殺雞為黍而食之。”《北史·盧道虔傳》：“﹝ 盧道虔 ﹞為尚書同僚於草屋之下設雞黍之膳，談者以為高。” 宋 司馬光 《招鮮于子駿范堯夫》詩：“軒車能朅來，雞黍足充餒。” 明 徐復祚 《紅梨記·初會》：“雞黍慚無，深媿居停。” 清 方文 《禊日與蔡芹溪同舟作》詩：“良朋鹹在茲，先期命鷄黍。”
(2).借指深厚的情誼。 唐 秦系 《早秋宿崔業居處》詩：“雞黍今相會，雲山昔共游。” 唐 王起 《和李校書》：“詰朝始趨鳳闕去，此日遂愁雞黍違。” 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 陳 （ 陳重 ） 雷 （ 雷義 ）膠漆， 范 （ 範式 ） 張 （ 張劭 ）雞黍。” 清 錢謙益 《送蕭孟昉還金陵》詩：“雞黍交期雪涕頻，相看不語且霑巾。”參見“ 雞黍約 ”。
開樽
亦作“ 開尊 ”。舉杯(飲酒)。 唐 杜甫 《獨酌》詩：“步屧深林晚，開樽獨酌遲。” 宋 秦觀 《長相思》詞：“開尊待月，掩箔披風，依然燈火 揚州 。”《北宮詞紀·滿庭芳·自述》：“大地回春。雪兒飄深深閉門，魚兒膾旋旋開尊。”
依依
(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺
楊柳依依
(2) 戀戀不捨的樣子
依依不捨
二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》
(3) 依稀;隱約
依依墟里煙
桑柘
(1).桑木與柘木。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞命野虞無伐桑柘，鳴鳩拂其羽，戴勝降於桑。” 宋 朱彧 《萍洲可談》卷二：“而先植桑柘已成，蠶絲之利，甲於東南，迄今尤盛。” 元 張養浩 《寨兒令·綽然亭獨坐》曲：“楊柳風微，苗稼雲齊，桑柘翠煙迷。” 清 周亮工 《樵川城中》詩：“林邊桑柘好，何地認烽煙。”
(2).指農桑之事。 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩：“惟思滌瑕垢，長去事桑柘。” 清 黃宗羲 《鄭蘭生八十壽序》：“先生沉名於桑柘，弋者何慕。”
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