望河源

望河源原文

積雪覆崇岡，冬夏常一色。
群峰讓獨雄，神君所棲宅。
傳聞嶰谷篁，造律諧金石。
草木尚不生，竹產疑非的。
漢使窮河源，要領殊未得。
遂令西戎子，千古笑中國。
老客此經過，望之長太息。
立馬北風寒，回首孤雲白。

詩詞問答

問：望河源的作者是誰？答：全室宗泐
問：望河源寫於哪個朝代？答：明代

注釋

參考注釋

積雪

(1).堆積如雪；堆積起來的雪。《楚辭·九歌·湘君》：“桂櫂兮蘭枻，斲冰兮積雪。” 王逸 註：“言己乘船，遭天盛寒，舉其櫂楫，斲斫冰凍，紛然如積雪。” 晉 陶潛 《詠貧士》之五：“ 袁安 困積雪，邈然不可乾。” 唐 皇甫冉 《送令狐明府》詩：“荒林藏積雪，亂石起驚湍。” 宋 徐鉉 《木蘭賦》：“伊庭中之奇樹，有木蘭之可悅。外爛爛以凝紫，內英英而積雪。” 巴金 《答井上靖先生》：“在那個寒冷的夜晚，您的庭院中積雪未化。”

(2).積久下雪。《晉書·陶侃傳》：“時造船，木屑及竹頭悉令舉掌之，鹹不解所以。後正會積雪始晴，廳事前餘雪猶濕，於是以屑布地。”

一色

(1).單色；一種顏色。《漢書·梅福傳》：“一色成體謂之醇，白黑雜合謂之駮。” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。” 宋 歐陽修 《自菩提步月歸廣化寺》詩：“明月浄松林，千峰同一色。” 峻青 《煙墩》：“你站立墩上，憑堞遠眺，俯瞰那碧波萬頃水天一色的滄海，遙瞻那峰巒千里嵐氣迷濛的群山。”

(2).一種；一類。《唐六典·戶部尚書·金部郎中》：“ 開元 二十年敕，以為﹝俸食﹞名目雖多，料數先定，既煩案牘，因此生姦，自今以後，合為一色，都以月俸為名。” 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“望請命婦會於別殿；九部樂從東門入；散樂一色，伏望停省。”

(3).謂全部一樣。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種紅藍花梔子》“粱米第一，粟米第二”原註：“必用一色純米，勿使有雜。” 金 元好問 《雪岩》詩：“貞鬆勁柏四時春，霽月光風一色新。” 郁達夫 《遲桂花》：“這沉靜清徹的聲氣，也和 翁則生 的一色而沒有兩樣。” 周立波 《山鄉巨變》上一：“土改時，我分一幢地主的橫屋，一色的青瓦。”

神君

(1).神靈；神仙。《韓非子·說林上》：“澤涸，蛇將徙。有小蛇謂大蛇曰：‘子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子；不如相銜負我以行，人以我為神君也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“相王作輔，自然湛若神君。” 宋 蘇軾 《醴泉觀真靖崇教大師真贊》：“北方有神君，出內岡與冥。” 清 金兆藩 《宮井篇》：“想像神君領玉霄，青天碧海夢迢迢。”

(2).舊時對賢明官吏的敬稱。《後漢書·荀淑傳》：“出補 朗陵侯 相，蒞事明理，稱為神君。”《陳書·孔奐傳》：“ 奐 清白自守，妻子竝不之官，唯以單舩臨郡，所得秩俸，隨即分贍孤寡，郡中大悅，號曰‘神君’。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·楹聯賸話》：“在 蘇州 日，輓 吳縣 令 賀吉人 崇禧 云：‘百里舊神君，剡牘未酬舉主願；卅年前進士，蓋棺猶是宰官身。’”

傳聞

(1) 聽到流傳

傳聞說你將同她結婚

(2) 通過多人才了解

(3) 輾轉流傳的訊息

傳聞多失

嶰谷

崑崙 山北谷名。 漢 應劭 《風俗通·聲音序》：“昔 黃帝 使 伶倫 自 大夏 之西， 崑崙 之陰，取竹於 嶰谷 ，生其竅厚均者，斷兩節而吹之，以為黃鐘之管。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“梢雲無以踰， 嶰谷 弗能連。” 劉良 註：“ 嶰谷 ，山名，生美竹。” 宋 蘇軾 《用前韻再和孫志舉》：“譬彼 嶰谷 竹，翦裁待 伶倫 。”也寫作“解谷”，見《漢書·律曆志上》。

造律

(1).制訂律令。 漢 揚雄 《解嘲》：“聖 漢 權制，而 蕭何 造律，宜也。”《宋史·蘇軾傳》：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出於司農，是擅造律也。”

(2).審訂音律。《新唐書·禮樂志十一》：“始求聲音者以律，而造律者以黍。自一黍之廣，積而為分、寸；一黍之多，積而為龠、合；一黍之重，積而為銖、兩。此造律之本也。”

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

河源

河流的發源地,特指黃河的發源地

要領

(1) 要點,主要內容

不得要領

(2) 基本要求

掌握要領

西戎

我國古代對西北少數民族的總稱

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

中國

(1) 指中原地區

與中國抗衡。——《資治通鑑》

(2) 又

驅中國士眾。

將中國人。

(3) 京城

惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅》

老客

〈方〉∶稱客商

經過

(1) 通過

到現在大約經過六、七人之手

(2) 經歷的過程

事情的全部經過

(3) 從某處過

這汽車經過北海公園嗎?

長太息

深長地嘆息。《楚辭·離騷》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 漢 賈誼 《治安策》：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“ 飛煙 拆書，得以款曲尋繹。既而長太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，遠如近也。’” 鄒韜奮 《患難餘生記》第三章：“ 中山先生 在天有靈，真不免要痛哭流涕長太息吧！”

立馬

(1) 騎在站立不動的馬上;駐馬

立馬挺槍

(2) 〈方〉∶馬上

你叫他立馬回電話

風寒

(1).冷風寒氣。《墨子·節用上》：“其為宮室何？以為冬以圉風寒，夏以圉暑雨。” 三國 魏 嵇康 《與阮德如》詩：“君其愛德素，行路慎風寒。”

(2).風邪和寒邪。中醫謂為致病的兩個因素。亦指因感受冷風寒氣引起的病。《素問·玉機真藏論》：“今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱。”《老殘遊記續集遺稿》第六回：“不過冒點風寒，一發散就好了。” 周立波 《蓋滿爹》：“ 蓋滿爹 感受了風寒，病倒了，躺在鄉政府的秘書的床上。”

(3).農曆十一月的別稱。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“須知節候即風寒，幸及亭午猶妍暖。”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

孤雲

(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。” 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二：“勌客登臨無限思，孤雲落日是 長安 。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：“思親回首望孤雲，回首望孤雲。”

(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛＜詠貧士＞》：“萬族各有託，孤雲獨無依。” 李善 註：“孤雲，喻貧士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩：“今日江南行，孤雲無繫程。”

詩文賞析

【注釋】：
（河源出自抹必力赤巴山，番人呼黃河為抹處氂牛河。為
必力處赤巴者，分界也。其山西南所出之水則流入氂牛河
，東北之水是為河源。予西還，宿山中，嘗飲其水，番人
戲相謂曰：“漢人今飲漢水矣。”其源東抵崑崙可七八百
里，今所涉處尚三百餘里，下與崑崙之水合流。中國相傳
以為源自崑崙，非也。崑崙名麻琫剌，其山最高大，四時
常雪，有神居之。番書載其境內祭祀之山有九，此其一也
。並記之。）