奉和二十一叔父用蟬聯體賦得松風雪月天花竹

作者：乾隆朝代：清代

原文

終朝靜里吟，聊試拈毫手。

即景自怡悅，裁句覓對偶。

但期合古人，未許甜俗口。

不學李青蓮，百篇酣斗酒。

詩詞問答

問：《奉和二十一叔父用蟬聯體賦得松風雪月天花竹鶴雲煙詩酒春池雨山僧道柳泉原韻右二十字宋太宗試進士趙昌國題也叔父取以自詠創為蟬聯體屬予和之予愧非所習勉強奉和觀者得毋以效顰笑耶·其十一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押有韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十六

參考注釋

終朝

(1).早晨。《詩·小雅·采綠》：“終朝采緑，不盈一匊。” 毛傳：“自旦及食時為終朝。”《左傳·僖公二十七年》：“ 楚子將圍宋，使子文治兵於睽，終朝而畢，不戮一人。”

(2).整天。晉陸機《答張悛》詩：“終朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐杜甫《冬日有懷李白》詩：“寂寞書齋里，終朝獨爾思。” 清李漁《奈何天·巧怖》：“願相同，終朝不離。”

拈毫

見“ 拈毫弄管 ”。

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

自怡

自樂；自娛。唐張九齡《夏日奉使南海在道中作》詩：“行李豈無苦，而我方自怡。” 明鄧雅《偶題》詩：“阿女顧予哂，予心還自怡。” 明李贄《藏書·世紀列傳總目前論》：“《藏書》者何？言此書但可自怡，不可示人，故名曰《藏書》也。” 清戴震《沉處士戴笠圖題詠》序：“夫儒者於平生之遇，率目為適然，獨孜孜不怠，以學自怡，竟老而不劵。”

對偶

(1) 在命題演算中,整個公式里交換合取與變換而得到的結果

(2)

(3) 兩個相反成分中的第二個

與論題對立的對偶

(4) 一種修辭方式:兩個字數相等、結構相似的語句表現相關或相反的意思或用兩個對稱語句加強語言效果(如“下筆千言,離題萬里”)

(5) 指配偶

期合

猶機遇。清昭槤《嘯亭雜錄·朱白泉獄中上百朱二公書》：“以今思之，成敗早遲，皆有期合，實由天定，非關人事也。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

甜俗

軟熟媚俗。《明詩紀事丙籤》卷七引《三台詩錄》：“ 南郭詩才思豪逸，後師山谷，多拗句，造思頗苦，自謂不如是不足以遠甜俗一派。” 清周圻《與濟叔論印章》：“絶去甜俗谿徑，是濟叔本色。”

不學

(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉葛洪《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋曾鞏《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。明胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》李善注在五臣後，其疏淺不學，幾於王侍書題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”

青蓮

(1).青色蓮花。瓣長而廣，青白分明。南朝梁江淹《蓮花賦》：“發青蓮於王宮，驗奇花於陸地。” 胡之驥註：“ 觀音大士生於王宮，坐青蓮花上。” 唐玄奘《大唐西域記·呾叉始羅國》：“掬除灑掃，塗香散花，更採青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。”

(2).指像青蓮一樣的顏色。南朝梁元帝《玄覽賦》：“紫紺之堂臨水，青蓮之臺帶風。”

(3).喻佛眼。北周庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》：“從容滿月，照耀青蓮。” 倪璠註：“《維摩經》曰：‘目浄修廣如青蓮。’” 宋蘇轍《魏佛狸歌》：“青蓮湛然俛下視，擊鉦卷斾抽行營。”《古尊宿語錄》卷十一：“上堂云：青蓮視瞬已多繁，迦葉微微笑自謾。”

(4).佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物。(1)指佛寺。唐劉長卿《戲贈乾越尼子歌》：“亭亭獨立青蓮下，忍草禪枝繞精舍。” 宋蘇軾《同王勝之游蔣山》詩：“朱門收畫戟，紺宇出青蓮。”自註：“ 荊公宅已為寺。” 明高啟《題黃鶴仙人畫》詩：“緑桂騷人宅，青蓮釋 * 。”(2)指佛經。唐劉禹錫《聞董評事疾因以書贈》詩：“繁露傳家學，青蓮譯梵書。” 清鈕琇《觚賸續編·妙霓》：“以是口誦青蓮，虔皈摩朅；手裁紫鳳，巧邁因祗。”(3)猶淨土。佛家所謂極樂世界。唐太宗《為戰陣處立寺詔》：“望法鼓所振，變炎火於青蓮；清梵所聞，易苦海於甘露。” 明陳汝元《金蓮記·湖賞》：“紫綬金章，錮蔽了白馬青蓮舊路。” 清蒲松齡《聊齋志異·續黃粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青蓮。’”

(5).指九華山。九華山在安徽省青陽縣南二十里，舊名九子山。九峰猶如蓮花削成，故稱九華山。唐曹唐《望九華寄池陽杜員外》詩：“差差玉劍寒鋩利，褭褭青蓮翠葉重。” 明周湞《舟中望九華山》詩：“刻削冠青蓮，雕鏤矗丹筍。” 清吳瞻泰《自題蓮花峰頂試泉圖》詩：“萬仞青蓮上，梯云為試泉。”

(6).見“ 青蓮居士 ”。