次韻答和董漢蒼如弟北京
作者:杜關 朝代:清代次韻答和董漢蒼如弟北京原文
一從世事幻桑田,朽腐儒生老不鮮。
陶令歸來空有宅,杞人憂墜更無天。
見愁鬼哭巴山曲,況聽鵑啼洛水邊。
都下友朋誰健在,為言皮骨尚當年。
詩詞問答
問:次韻答和董漢蒼如弟北京的作者是誰?答:杜關
問:次韻答和董漢蒼如弟北京寫於哪個朝代?答:清代
問:次韻答和董漢蒼如弟北京是什麼體裁?答:七律
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注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
一從
(1).全都服從。《韓非子·揚權》:“凡上之患,必同其端,信而勿同,萬民一從。” 陳奇猷 集釋:“一從猶言皆從也。”
(2).一概聽從或遵從。《晉書·盧志傳》:“陛下今日之事,當一從右將軍。”《晉書·成恭杜皇后傳》:“今山陵之事,一從節儉,陵中唯潔掃而已,不得施塗車芻靈。”
(3).完全聽任。 唐 高適 《重陽》詩:“豈有白衣來剝啄,一從烏帽自敧斜。” 元 喬吉 《即事》曲:“一從鞍馬西東,幾番衾枕朦朧。”
(4).自從。 唐 王昌齡 《寄穆侍御出幽州》詩:“一從恩遣度 瀟湘 ,塞北江南萬里長。” 宋 王安石 《少年見青春》詩:“一從鬢上白,百不可見喜。”《紅樓夢》第六八回:“妹子年輕,一從到了這裡,諸事都是家母和家姐商議主張。” 毛 * 《和郭沫若同志》詩:“一從大地起風雷,便有精生白骨堆。”
世事
(1) 世上的事
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》
(2) 人情世故
善於世事
桑田
(1).種植桑樹與農作物的田地。《詩·鄘風·定之方中》:“星言夙駕,説於桑田。”
(2).也專指植桑之田。 唐 韋應物 《聽鶯曲》詩:“伯勞飛過聲跼促,戴勝下時桑田緑。”《二十年目睹之怪現狀》第七八回:“過了半年光景,他忽然有事要到 肇慶 去巡閲,他便説出來要順便踏勘桑田。這個風聲傳了出去,嚇得那些承辦蠶桑的鄉紳,屎屁直流!”
(3).指桑田滄海的相互變化。 明 楊珽 《龍膏記·遊仙》:“看人間幾變桑田,忙提覺柱下仙官,早喚醒繡戶嬋娟,休戀著舞鏡飛鸞。” 清 吳偉業 《海戶曲》:“遂使 相如 夸陸海,肯教 王母 笑桑田。”參見“ 桑田滄海 ”。
(4).古地名。 虢 地。《左傳·僖公二年》:“ 虢公 敗 戎 於 桑田 。” 楊伯峻 註:“ 桑田 即今 河南省 靈寶縣 之 稠桑驛 。”
腐儒
迂腐的儒生,只知讀書,不通世事
上折隨何之功,謂何為腐儒。——《史記·黥布列傳》
不鮮
(1).不善,不美。《詩·邶風·新台》:“燕婉之求,籧篨不鮮。” 鄭玄 箋:“鮮,善也。”
(2).不鮮明。
(3).鮮美的食物。不,語助詞。《史記·酈生陸賈列傳》:“一歲中往來過他客,率不過再三過,數見不鮮,無久慁公也。” 司馬貞 索隱:“不鮮,言必令鮮美作食。”
(1).不少。《管子·大匡》:“天下之國帶甲兵十萬者不鮮矣。”
(2).不新奇。 清 王韜 《淞隱漫錄·東瀛才女》:“ 碧霏 軒主 ,風雅士也,以 * 侑觴,數見不鮮,遂欲別翻新調。” 魯迅 《而已集·略談香港》:“‘搜身’的糾葛,在 香港 屢見不鮮。”
陶令
指 晉 陶潛 。 陶潛 曾任 彭澤 令,故稱。 元 趙孟頫 《見章得一詩因次其韻》:“無酒難供 陶令 飲,從人皆笑 酈生 狂。” 毛 * 《登廬山》詩:“ 陶令 不知何處去, 桃花源 里可耕田?”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
空有
(1).佛教語。空,指法性;有,指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四:“菩薩藏,千載已前,清淨一味,無有乖諍;千載已後,乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》:“詳其清心釋累之訓,空有兼遣之宗,道書之流也。” 李賢 註:“不執著為空,執著為有;兼遣謂不空不有,虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》:“二諦現空有之津,二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞:“普願眾生同我願,能於空有善思惟。”
(2).徒有;只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞:“空有 姑蘇臺 上月,如 西子 鏡,照江城。”
杞人
借指無端憂慮的人。 清 李漁 《玉搔頭·弄兵》:“難怪你為國驚,代主疑,俺這杞人也不住憂天墜。” 清 趙翼 《靜觀》詩之三:“思窮忽大笑,此憂真杞人。” 梁啓超 《保教非所以尊孔論》:“持保教論者,勿以我為杞人也。”參見“ 杞人憂天 ”。
無天
沒有天理。《左傳·襄公二十年》:“ 公子黃 將出奔,呼於國曰:‘ 慶氏 無道,求專 陳國 ,暴蔑其君,而去其親,五年不滅,是無天也!’”
謂失去庇蔭。《莊子·田子方》:“﹝ 文王 ﹞欲終而釋之,而不忍百姓之無天也。” 成玄英 疏:“既欲捨而釋之,不忍蒼生失於覆蔭,故言無天也。”
巴山
(1) 大巴山
巴山夜雨漲秋池
(2) 這裡的“巴山”泛指巴蜀一帶
鵑啼
亦作“ 鵑嗁 ”。相傳杜鵑啼聲悽苦。因多用以形容人的思念之苦或悲怨之深。 元 虞集 《送王君實御史》詩:“鸎滿 輞川 君定到,鵑啼 劒閣 我思歸。” 元 王元鼎 《雁傳書》套曲:“鵑啼春思月中魂,花迷蝶夢窗前影。” 清 戴璐 《藤陰雜記》卷一:“看階前草緑苔青,無非生意;聽牆外鵑啼雀噪,恐有寃魂。” 清 趙細瓊 《喝火令》詞:“鶴唳風聲杳,鵑嗁月影寒。”參見“ 鵑魂 ”。
洛水
(1).古水名。即今 河南省 洛河 。 漢 揚雄 《羽獵賦》:“鞭 洛水 之 宓妃 ,餉 屈原 與 彭胥 。” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》:“ 洛水 出 京兆 上洛縣 讙舉山 。” 唐 王維 《奉和聖制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》:“賦掩 陳王 作,杯如 洛水 流。”
(2).古水名。一名 北洛水 。即今 陝西省 北洛河 。《山海經·西山經》:“ 丹水 出焉,東南流注於 洛水 ,其中多水玉,多人魚。”
(3).古水名。即 雒水 。今 四川省 沱江 諸源之一。
(4).古水名。一名 洛澗 。即今 安徽省 洛河 。
都下
京都。《三國志·吳志·呂據傳》:“又遣從兄 憲 以都下兵逆 據 於 江都 。”《南史·儒林傳·顧越》:“弱冠遊學都下,通儒碩學,必造門質疑,討論無倦。” 明 屠隆 《綵毫記·別妻赴京》:“王命難辭,官司催急,卑人只得勉行,與娘子分別。倘若久留都下,當差人迎接家眷。” 柳亞子 《胡寄塵詩序》:“曩者 畏廬老人 序 林先生 述庵 詩曰:‘……憶壬寅都下與某公論詩,竟嚴斥 少陵 為頽唐。’”
友朋
朋友。《左傳·莊公二十二年》:“翹翹車乘,招我以弓,豈不欲往,畏我友朋。” 晉 陸機 《輓歌詩》之一:“周親鹹奔湊,友朋自遠來。” 明 袁宏道 《憶弟》詩之二:“文章妻子怪,姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四:“從入 北京 到五四運動之前,共三年,是我最枯寂的生涯,友朋的交際可以說絕對的斷絕。”
健在
健康地活著
父母都健在
為言
(1).與之說話;與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》:“豈寡人不足為言邪?何故哉?” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》:“ 辛 貌醜,妻不為言。”
(2).猶為意。《史記·管晏列傳》:“ 管仲 貧困,常欺 鮑叔 , 鮑叔 終善遇之,不以為言。”
詐偽之言。為,通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》:“人之為言,苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》:“人之為言,胡得焉。” 孔穎達 疏:“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏:“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’,讀作‘偽’也。為言即讒言,所謂小行無徵之言也。”
皮骨
(1).皮和骨。常用來形容軀體瘦瘠。 唐 杜甫 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之四:“三年奔走空皮骨,信有人間行路難。”
(2).泛指身體。 宋 梅堯臣 《聞刁景純侍女瘧已》詩:“今雖病且已,皮骨尚尪羸。”
(3).喻指表面的,粗淺的。 宋 阮閱 《詩話總龜後集·效法》:“學 杜甫 而得其皮骨者鮮矣,又況其髓哉!”
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
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