次韻答和董漢蒼如弟北京

次韻答和董漢蒼如弟北京原文

一從世事幻桑田，朽腐儒生老不鮮。

陶令歸來空有宅，杞人憂墜更無天。

見愁鬼哭巴山曲，況聽鵑啼洛水邊。

都下友朋誰健在，為言皮骨尚當年。

詩詞問答

問：次韻答和董漢蒼如弟北京的作者是誰？答：杜關
問：次韻答和董漢蒼如弟北京寫於哪個朝代？答：清代
問：次韻答和董漢蒼如弟北京是什麼體裁？答：七律
問：杜關的名句有哪些？答：杜關名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

一從

(1).全都服從。《韓非子·揚權》：“凡上之患，必同其端，信而勿同，萬民一從。” 陳奇猷 集釋：“一從猶言皆從也。”

(2).一概聽從或遵從。《晉書·盧志傳》：“陛下今日之事，當一從右將軍。”《晉書·成恭杜皇后傳》：“今山陵之事，一從節儉，陵中唯潔掃而已，不得施塗車芻靈。”

(3).完全聽任。 唐 高適 《重陽》詩：“豈有白衣來剝啄，一從烏帽自敧斜。” 元 喬吉 《即事》曲：“一從鞍馬西東，幾番衾枕朦朧。”

(4).自從。 唐 王昌齡 《寄穆侍御出幽州》詩：“一從恩遣度 瀟湘 ，塞北江南萬里長。” 宋 王安石 《少年見青春》詩：“一從鬢上白，百不可見喜。”《紅樓夢》第六八回：“妹子年輕，一從到了這裡，諸事都是家母和家姐商議主張。” 毛 * 《和郭沫若同志》詩：“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。”

世事

(1) 世上的事

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》

(2) 人情世故

善於世事

桑田

(1).種植桑樹與農作物的田地。《詩·鄘風·定之方中》：“星言夙駕，説於桑田。”

(2).也專指植桑之田。 唐 韋應物 《聽鶯曲》詩：“伯勞飛過聲跼促，戴勝下時桑田緑。”《二十年目睹之怪現狀》第七八回：“過了半年光景，他忽然有事要到 肇慶 去巡閲，他便説出來要順便踏勘桑田。這個風聲傳了出去，嚇得那些承辦蠶桑的鄉紳，屎屁直流！”

(3).指桑田滄海的相互變化。 明 楊珽 《龍膏記·遊仙》：“看人間幾變桑田，忙提覺柱下仙官，早喚醒繡戶嬋娟，休戀著舞鏡飛鸞。” 清 吳偉業 《海戶曲》：“遂使 相如 夸陸海，肯教 王母 笑桑田。”參見“ 桑田滄海 ”。

(4).古地名。 虢 地。《左傳·僖公二年》：“ 虢公 敗 戎 於 桑田 。” 楊伯峻 註：“ 桑田 即今 河南省 靈寶縣 之 稠桑驛 。”

腐儒

迂腐的儒生,只知讀書,不通世事

上折隨何之功,謂何為腐儒。——《史記·黥布列傳》

不鮮

(1).不善，不美。《詩·邶風·新台》：“燕婉之求，籧篨不鮮。” 鄭玄 箋：“鮮，善也。”

(2).不鮮明。

(3).鮮美的食物。不，語助詞。《史記·酈生陸賈列傳》：“一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮，無久慁公也。” 司馬貞 索隱：“不鮮，言必令鮮美作食。”

(1).不少。《管子·大匡》：“天下之國帶甲兵十萬者不鮮矣。”

(2).不新奇。 清 王韜 《淞隱漫錄·東瀛才女》：“ 碧霏 軒主 ，風雅士也，以 * 侑觴，數見不鮮，遂欲別翻新調。” 魯迅 《而已集·略談香港》：“‘搜身’的糾葛，在 香港 屢見不鮮。”

陶令

指 晉 陶潛 。 陶潛 曾任 彭澤 令，故稱。 元 趙孟頫 《見章得一詩因次其韻》：“無酒難供 陶令 飲，從人皆笑 酈生 狂。” 毛 * 《登廬山》詩：“ 陶令 不知何處去， 桃花源 里可耕田？”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”

杞人

借指無端憂慮的人。 清 李漁 《玉搔頭·弄兵》：“難怪你為國驚，代主疑，俺這杞人也不住憂天墜。” 清 趙翼 《靜觀》詩之三：“思窮忽大笑，此憂真杞人。” 梁啓超 《保教非所以尊孔論》：“持保教論者，勿以我為杞人也。”參見“ 杞人憂天 ”。

無天

沒有天理。《左傳·襄公二十年》：“ 公子黃 將出奔，呼於國曰：‘ 慶氏 無道，求專 陳國 ，暴蔑其君，而去其親，五年不滅，是無天也！’”

謂失去庇蔭。《莊子·田子方》：“﹝ 文王 ﹞欲終而釋之，而不忍百姓之無天也。” 成玄英 疏：“既欲捨而釋之，不忍蒼生失於覆蔭，故言無天也。”

巴山

(1) 大巴山

巴山夜雨漲秋池

(2) 這裡的“巴山”泛指巴蜀一帶

鵑啼

亦作“ 鵑嗁 ”。相傳杜鵑啼聲悽苦。因多用以形容人的思念之苦或悲怨之深。 元 虞集 《送王君實御史》詩：“鸎滿 輞川 君定到，鵑啼 劒閣 我思歸。” 元 王元鼎 《雁傳書》套曲：“鵑啼春思月中魂，花迷蝶夢窗前影。” 清 戴璐 《藤陰雜記》卷一：“看階前草緑苔青，無非生意；聽牆外鵑啼雀噪，恐有寃魂。” 清 趙細瓊 《喝火令》詞：“鶴唳風聲杳，鵑嗁月影寒。”參見“ 鵑魂 ”。

洛水

(1).古水名。即今 河南省 洛河 。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“鞭 洛水 之 宓妃 ，餉 屈原 與 彭胥 。” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“ 洛水 出 京兆 上洛縣 讙舉山 。” 唐 王維 《奉和聖制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》：“賦掩 陳王 作，杯如 洛水 流。”

(2).古水名。一名 北洛水 。即今 陝西省 北洛河 。《山海經·西山經》：“ 丹水 出焉，東南流注於 洛水 ，其中多水玉，多人魚。”

(3).古水名。即 雒水 。今 四川省 沱江 諸源之一。

(4).古水名。一名 洛澗 。即今 安徽省 洛河 。

都下

京都。《三國志·吳志·呂據傳》：“又遣從兄 憲 以都下兵逆 據 於 江都 。”《南史·儒林傳·顧越》：“弱冠遊學都下，通儒碩學，必造門質疑，討論無倦。” 明 屠隆 《綵毫記·別妻赴京》：“王命難辭，官司催急，卑人只得勉行，與娘子分別。倘若久留都下，當差人迎接家眷。” 柳亞子 《胡寄塵詩序》：“曩者 畏廬老人 序 林先生 述庵 詩曰：‘……憶壬寅都下與某公論詩，竟嚴斥 少陵 為頽唐。’”

友朋

朋友。《左傳·莊公二十二年》：“翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋。” 晉 陸機 《輓歌詩》之一：“周親鹹奔湊，友朋自遠來。” 明 袁宏道 《憶弟》詩之二：“文章妻子怪，姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四：“從入 北京 到五四運動之前，共三年，是我最枯寂的生涯，友朋的交際可以說絕對的斷絕。”

健在

健康地活著

父母都健在

為言

(1).與之說話；與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》：“豈寡人不足為言邪？何故哉？” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 辛 貌醜，妻不為言。”

(2).猶為意。《史記·管晏列傳》：“ 管仲 貧困，常欺 鮑叔 ， 鮑叔 終善遇之，不以為言。”

詐偽之言。為，通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》：“人之為言，苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉。” 孔穎達 疏：“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏：“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’，讀作‘偽’也。為言即讒言，所謂小行無徵之言也。”

皮骨

(1).皮和骨。常用來形容軀體瘦瘠。 唐 杜甫 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之四：“三年奔走空皮骨，信有人間行路難。”

(2).泛指身體。 宋 梅堯臣 《聞刁景純侍女瘧已》詩：“今雖病且已，皮骨尚尪羸。”

(3).喻指表面的，粗淺的。 宋 阮閱 《詩話總龜後集·效法》：“學 杜甫 而得其皮骨者鮮矣，又況其髓哉！”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資