雜詩十首·其三

雜詩十首·其三原文

青陽降豐澤，萬物競欣榮。

秋霜被原野，從此悲凋零。

賢人抱識鑒，時運有衰興。

四皓隱商山，二八登虞廷。

卷舒貴適道，奚必局常經。

詩詞問答

問：雜詩十首·其三的作者是誰？答：王汝玉
問：雜詩十首·其三寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第十一部

參考注釋

青陽

(1).指春天。《尸子·仁意》：“春為青陽，夏為朱明。”《漢書·禮樂志》：“青陽開動，根荄以遂。” 唐 潘孟陽 《元日和布澤》詩：“青陽初應律，蒼玉正臨軒。” 明 何景明 《發京邑》詩之三：“青陽藹廢墟，春氣感鳴禽。” 郭沫若 《嘆逝》詩：“可是恨冬日要別離？可是恨青陽久不至？”

(2).明堂名。明堂有五室，位於左面東方的叫青陽，為帝王祭祀、布政之所。《資治通鑑·齊武帝永明十年》：“己未， 魏 主宗祀 顯祖 於明堂以配上帝，遂登靈臺以觀雲物，降居青陽左個，布政事。” 胡三省 注引 鄭氏 曰：“青陽左個，大寢東堂北偏。”

(3).猶清揚，謂眉目清秀。《韓詩外傳》卷一：“ 孔子 曰：‘夫《詩》不云乎：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，青陽宛兮。’” 漢 應瑒 《神女賦》：“騰玄眸而睋青陽，離朱脣而耀雙輔。”

(4).指青春年少的面容。 唐 李賀 《贈陳商》詩：“黃昏訪我來，苦節青陽皺。” 姚文燮 註：“苦節自矢，雖春姿亦為之枯槁也。”

(5).古代春天郊祀歌名。《史記·樂書》：“常有流星經於詞壇上，使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青陽》，夏歌《朱明》” 三國 魏 阮籍 《樂論》：“自 西陵 《青陽》之樂，皆取之於竹。”《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊明堂樂歌十》：“《青陽》奏，發《朱明》。”

(6).傳說中 黃帝 二十五子之一，與 夷鼓 同為 己 姓。《國語·晉語四》：“ 黃帝 之子二十五人。其同姓者，二人而已，唯 青陽 與 夷鼓 ，皆為 己 姓。” 韋昭 註：“ 青陽 ， 金天氏 帝 少皞 。”

(7).地名。在今 安徽省 青陽縣 。 漢 為 涇縣 地。 唐 置 青陽縣 ，以其地在 青山 之陽而得名。 明 清 屬 安徽 池州府 。 唐 韓翃 《贈別韋兵曹歸池州》詩：“ 楚 竹 青陽 路， 吳 江 赤馬 船。” 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞：“竹輿曉入 青陽 ，細風涼月天如洗。”

豐澤

(1).豐沛的雨水。 漢 王粲 《公宴》詩：“昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。” 唐 李華 《含元殿賦》：“太史來告，卿雲勃興，灑豐澤於生人，答上玄之休徵。”

(2).指充足的水分。 唐 李行修 《請置詩學博士書》：“猶草木之豐澤，漸乎根，被乎枝葉，上下無滯氣，內外無遁情。”

(3).豐厚的德澤。《晉書·樂志上》：“元首聰明，股肱忠，樹豐澤，揚清風。” 南朝 宋 顏延之 《和謝靈運》：“皇聖昭天德，豐澤振沉泥。” 唐 儲光羲 《貽王侍御 * 掾丹陽》詩：“豐澤耀純仁，八方晏黔庶。”

(4).豐滿而潤澤。《紅樓夢》第二八回：“ 寳釵 原生的肌膚豐澤。” 康有為 《廣藝舟雙楫·卑唐》：“吾最愛 殷令名 書《裴鏡民碑》，血肉豐澤。” 姚華 《曲海一勺·述旨》：“小令數語，常若豐澤，套詞連章，自成機杼。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

欣榮

(1).欣欣向榮。 南朝 齊 王融 《歌四游》詩：“春枝多病夭，秋葉少欣榮。” 宋 范成大 《雪後雨作》詩：“瑞葉飛來麥已青，更煩膏雨發欣榮。” 明 劉基 《送普顏子壽赴廣西憲幕》詩：“化育之所加，欣榮及蓬藋。” 鄒韜奮 《關於“生活日報”問題的總答覆》：“這孩子（指《生活日報》）的努力可在創造新 中國 的歷史過程中盡他所應盡的任務，同時歷史巨輪的前進也影響到他的生長欣榮。”

(2).猶榮幸。 唐 李商隱 《謝河東公和詩啟》：“恐懼欣榮，投錯無地。” 馮浩 箋註：“既恐懼，又欣榮也。”

秋霜

(1) 秋天的霜

(2) 比喻白髮

何處得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》

原野

曠野;沒有樹林、建築物或巨大岩石的大片土地

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

凋零

(1) 衰敗,不振

(2) 用來喻人的死傷離散

賢人

德才兼備的人

自古賢人。——《史記·魏公子列傳》

明陰洞陽,賢哲罕窮其數。——《西遊記》

識鑒

亦作“ 識鑑 ”。見地和鑑別人材能力。《晉書·桓彝傳》：“性通朗，早獲盛名。有人倫識鑒，拔才取士，或出於無聞，或得之孩抱。”《陳書·沉君理傳》：“ 君理 美風儀，博涉經史，有識鑒。”《明史·吳寧傳》：“ 寧 方介有識鑑。”

見“ 識鑒 ”。

時運

當時的運數;一時的運氣

反正是時運,躲也躲不過。——《小二黑結婚》

四皓

(1).指 秦 末隱居 商山 的 東園公 、 甪里先生 (甪，一作角)、 綺里季 、 夏黃公 。四人鬚眉皆白，故稱 商山 四皓。 高祖 召，不應。後 高祖 欲廢太子， 呂后 用 張良 計，迎四皓，使輔太子， 高祖 以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。 漢 揚雄 《解嘲》：“ 藺生 收功於 章臺 ，四皓采榮於 南山 。” 唐 杜牧 《題青雲館》詩：“四皓有芝輕 漢祖 ， 張儀 無地與 懷王 。” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證五·四皓考》：“《陳留志》云：‘ 東園公 姓 唐 ，名 秉 ，字 宣明 ， 襄邑 人，常居園中，因以為號； 夏黃公 姓 崔 ，名 廓 ，字 少通 ， 齊 人，隱居 夏里 修道，故號 夏黃公 ； 甪里先生 ， 河內 軹 人， 泰伯 之後，姓 周 名 術 ，字 元道 ，號曰 霸上先生 。’卻欠 綺里季 。 皇甫謐 《高士傳》載：‘ 綺里季 姓 朱 ，名 暉 ，字 文季 。’四人詳矣……予以《索隱》既引《陳留志》欠 園公 之名，失寫也； 廓 與 廣 同，姓 黃 ，非 崔 ，文義順也； 甪里 既稱 泰伯 之後，必 蘇 人，或寓居於 軹 也。”按，《史記·留侯世家》 司馬貞 索隱引《陳留志》作“ 園公 姓 庾 ”。參見“ 商山四皓 ”。

(2).指 南朝 齊 徐伯珍 兄弟四人。《南史·隱逸傳下·徐伯珍》：“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚貧窶，兄弟四人皆白首相對，時人呼為‘四皓’。”

(3).泛指隱居不仕、年高望重的人。 明 張煌言 《懷王媿兩少司馬》詩：“我昔曾上 嘉禾島 ，島上衣冠多四皓。”

商山

山名。在今 陝西 商縣 東。亦名 商嶺 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形險阻，景色幽勝。 秦 末 漢 初四皓曾在此隱居。 晉 陶潛 《桃花源詩》：“ 黃 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王閏》詩：“ 江 蕪連 夢澤 ， 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄書·相宅》：“奉駠駒黃牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林， 商山 甘木， 汧 瀕牧馬，不膴於 關中 ，不可以居。”參見“ 商山四皓 ”。

二八

(1).即十六。十六人。古代歌舞分為兩列，每列八人。《左傳·襄公十一年》：“凡兵車百乘，歌鐘二肆，及其鎛磬，女樂二八。” 杜預 註：“十六人。”。 唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻淮南李僕射》詩：“黛娥陳二八，珠履列三千。” 清 龔自珍 《霓裳中序》詞：“驚鴻起，素衣二八，舞罷老蟾泣。”

(2).即十六。農曆每月十六日。 南朝 宋 鮑照 《玩月城西門廨中》詩：“三五二八時，千里與君同。” 宋 權德輿 《秋閨月》詩：“三五二八月如練，海上天涯應共見。” 宋 蘇軾 《木蘭花令·次歐公西湖韻》詞：“草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。”

(3).即十六。十六歲。謂正當青春年少，多言女子。 南朝 陳 徐陵 《雜曲》：“二八年時不憂度，房邊得寵誰相妬。” 宋 蘇軾 《李鈐轄坐上分題戴花》詩：“二八佳人細馬馱，十千美酒 渭城 歌。”

(4).八元、八愷的合稱。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“幸二八之遌 虞 兮，嘉 傅説 之生 殷 。”舊註：“二八，八愷，八元也。” 晉 左思 《魏都賦》：“相兼二八，將猛四七。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三、五，述宰相之英偉，則人皆二八。”參見“ 八元 ”、“ 八愷 ”。

(5).特指農曆正月十八日。《中國諺語資料》：“頭八晴，好年成；二八晴，好收成。”原註：“二八，正月十八。”

(6).“二八三八”的略語，合為“五八”，因用作“井”的隱語。 宋 邵博 《聞見後錄》卷十七：“ 錢昭度 有《食梨》詩云：‘西南片月充腸冷，二八飛泉繞齒寒。’予讀《樂府解題》‘井謎’云：二八三八，飛泉仰流，蓋二八三八為五八，五八四十也，四十為井字。”

虞廷

亦作“ 虞庭 ”。指 虞舜 的朝廷。相傳 虞舜 為古代的聖明之主，故亦以“虞廷”為“聖朝”的代稱。 明 李東陽 《揭曉後次韻答何穆之等》：“極知君命如山重，親向 虞 廷拜往哉。” 明 唐順之 《跋李懷琳書＜絕交書＞後》：“大則 虞 庭、 禹 水、 稷 穡、 皋 刑以至 夔 石、 益 獸，各致其能而相資以成治。” 明 何景明 《寄贈張方伯》詩：“行見 虞 廷咨岳典，共看 商 室濟川材。” 清 陳確 《柬同志》：“今學者相聚言格致之學，窮極微妙，雖 虞 廷精一之旨，幾無以過之。” 朱彭壽 《安樂康平室隨筆》卷三：“禮部之設，肇端於 虞 廷之秩宗，至 成周 設為春官，職掌始備，厥後時有因革。”

卷舒

(1).捲起與展開。 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“燈火稍可親，簡編可卷舒。” 元 龍輔 《龍輔女紅餘志·玳瑁屏》：“陽文張玳瑁屏風，黃金為屈膝，長七尺，廣二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·葉子戲》：“凡文字有備檢用者，捲軸難數卷舒，故以葉子寫之。”

(2).猶進退；隱顯。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“君子謂 王章 妻知卷舒之節。” 唐 韓愈 《遣興聯句》詩：“ 蘧 寧 知卷舒， 孔 顏 知行藏。” 元 劉祁 《歸潛堂記》：“蓋君子之道以時卷舒，得其時不進為固，失其時而強進為狂。”

捲縮和伸展。《淮南子·原道訓》：“幽兮冥兮，應無形兮；遂兮洞兮，不虛動兮。與剛柔卷舒兮。與陰陽俛仰兮。” 高誘 註：“卷舒，猶屈伸也。”

適道

歸從道統。 宋 程顥 《答橫渠張子厚先生書》：“人之情各有所蔽，故不能適道。” 宋 岳珂 《桯史·丹稜巽岩》：“可與共學未可與適道，可與適道未可與立，可與立未可與權。”《紅樓夢》第一一五回：“那 甄寶玉 素來也知 賈寶玉 的為人，今日一見果然不差，‘只是可與我共學，不可與我適道’。”

常經

(1).固定不變的法令規章。《戰國策·趙策二》：“國有固籍，兵有常經。變籍則亂，失經則弱。”《管子·問》：“國有常經，人知終始，此霸王之術也。”《清會典事例·戶部·考覈》：“國家設關榷稅，定其則例，詳其考覈，凡以崇本抑末載諸會典，著為常經，由來已久。”

(2).永恆的規律。《漢書·谷永傳》：“夫去惡奪弱，遷命賢聖，天地之常經，百王之所同也。” 宋 秦觀 《隕星石》詩：“俯仰一氣中，萬化無常經。” 宋 陳亮 《祭章孟容文》：“盛衰生死，固天地之常經，而悲喜哀樂遂出乎其間者，亦情之正也。”

(3).通常的行事方式，常規。 漢 劉向 《說苑·奉使》：“不得擅生事者謂平生常經也。” 魯迅 《＜二心集＞序言》：“所以含血噴人，已成了 中國 士君子的常經，實在不單是他們的識見，只能夠見到世上一切都靠金錢的勢力。”

(4).謂習見的經書，普通的經書。《兒女英雄傳》第三六回：“門生在家閉戶讀書，凜遵庭訓，不過守著幾句‘入孝出弟’的常經，那裡有什麼陰德！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》：“時典試慮熟題有蹈襲弊，力反常經，題紙下，七藝皆符。”

(5).猶經常。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“蓋 和 善飛梯，為儀鸞司第一手，常經入禁闥供奉，頗知曲折。”