題德壽寺

作者：乾隆朝代：清代

題德壽寺原文

殿堂重建又經年，喬木蘢蔥祇故然。

下馬入門早忘獵，無僧守寺莫非禪。

風飄幡影演真偈，鳥啄窗虛窺法筵。

大德由來必得壽，儒宗梵義有同詮。

詩詞問答

問：題德壽寺的作者是誰？答：乾隆
問：題德壽寺寫於哪個朝代？答：清代
問：題德壽寺是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩三集卷九十七

2. 寺遭乙亥回祿後經重建祗令苑

參考注釋

殿堂

(1) 高大建築物

(2) 也指建築物的廳堂

寺院內殿堂煥然一新

重建

重新建設或建立;重新組建

重建家園

重建 *

經年

(1) 經過一年或若干年

此去經年。——宋· 柳永《雨霖鈴》

經年不往。——明· 宗臣《報劉一丈書》

臥病經年

(2) 全年

經年裹物之用。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

喬木

高大的樹木

並汾喬木。——宋· 沈括《夢溪筆談》

廢池喬木。——宋· 姜夔《揚州慢》詞

蘢蔥

青翠茂盛

故然

(1).因此。漢賈誼《新書·淮難》：“ 闔閭富，故然使鱄諸刺吳王僚：燕太子丹富，故然使荊軻殺秦王政。”《西遊記》第五六回：“我聽此言，故然悚懼。”

(2).本然；必然。晉阮侃《釋＜難宅無吉凶攝生論＞》：“猶食非命，而命必胥食，故然矣。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“你道事有湊巧，物有故然，就那嶺上雲生東北，霧長西南，下一陣大雨。”《醒世恆言·鄭節使立功神臂弓》：“事有鬭巧，物有故然，卻來得遲些，都散了。”

下馬

(1) 從馬上下來

我為了減輕馬的負載寧願下馬

(2) 比喻某個重大工程或工作項目中止進行

入門

(1) 初級讀物;任何知識或業務的初始門路

技術入門

(2) 初步學會

入門師傅

莫非

(1) ——表示反問語氣,相當於“難道”

你不贊成?你莫非不為全社著想?

(2) ——表示疑惑不定的推測語氣,相當於“別不是”

莫非這事就是他們幹的?

真偈

指佛家的偈頌。唐劉禹錫《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“法為因緣立，心從次第修，中宵問真偈，有住是吾憂。”

法筵

佛教語。指講經說法者的座席。引申指講說佛法的集會。《楞嚴經》卷一：“法筵清眾，得未曾有。” 南朝齊孔稚珪《北山移文》：“道帙長擯，法筵久埋。” 清姚鼐《魏三藏菩提流支在胡相國第譯＜金剛經＞刻石拓本》詩：“糜爛戰鬭峻刑網，窮飾寺廟開法筵。”

大德

(1) 大功德;大恩

吾且不以一眚掩大德。——《左傳·僖公三十二年》

(2) 品德高尚

(3) 德行高尚的人

(4) 大節,堅定地按照道德、藝術和其他價值準則辦事

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

得壽

(1).延年益壽。《孔子家語·五儀》：“智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎。” 晉乾寶《搜神記》卷十三：“丹汁入井，是以飲水而得壽。”

(2).享年。清戴名世《孫宜人墓志銘》：“明年，宜人得疾，遂不起，以正月二十八日卒，得壽六十有二。”

儒宗

儒者的宗師。漢以後亦泛指為讀書人所宗仰的學者。《史記·劉敬叔孫通列傳贊》：“ 叔孫通希世度務，制禮進退，與時變化，卒為漢家儒宗。”《漢書·蕭望之傳贊》：“ 望之堂堂，折而不橈，身為儒宗，有輔佐之能，近古社稷臣也。” 宋王安石《上邵學士書》：“昔昌黎為唐儒宗。” 清葉廷琯《吹網錄·石林公著作存佚考》：“ 石林公以宏通淵雅之才，研求經義，撰述辭章，蔚為一代儒宗文伯。” 魯迅《且介亭雜文末編·關於太炎先生二三事》：“先生遂身衣學術的華袞，粹然成為儒宗。”