孝懿皇后輓歌·其二

孝懿皇后輓歌·其二原文

海宇瞻慈訓，宮闈式令儀。

鴻休垂玉冊，鸞馭集瑤池。

露滿園陵暗，風淒天地悲。

丹旟候曉發，歸路杳何期。

詩詞問答

問：孝懿皇后輓歌·其二的作者是誰？答：王弘誨
問：孝懿皇后輓歌·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：孝懿皇后輓歌·其二是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押支韻

參考注釋

海宇

(1).猶海內、宇內。謂國境以內之地。《梁書·武帝紀上》：“浹海宇以馳風，罄輪裳而稟朔。” 宋 蘇轍 《皇弟偲加恩制》：“罄海宇之人孰非付託之重。” 明 陳汝元 《金蓮記·捷報》：“丈夫與叔叔文空海宇，洪然高掇，不必過憂。”《說唐》第三回：“舉鼎千斤，名振海宇。”

(2).近海之地。 南朝 宋 顏延之 《家傳銘》：“曠彼 琅邪 ，實唯海宇。”

慈訓

母或父的教誨。《文選·謝朓＜齊敬皇后哀策文＞》：“閔予不祐，慈訓早違。” 李善 注引《晉中興書》：“ 肅祖 太妃 荀氏 薨， 顯宗 詔曰：‘朕少遭閔凶，慈訓無稟。’” 清 陳裴之 《湘煙小錄》：“前日讀君家大人慈訓有曰：‘惜身心而報以筆墨，俾與 朝雲 、 蒨桃 並傳。’”

宮闈

(1).帝王的後宮，后妃的住所。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“既正位宮闈，愈自謙肅。” 晉 潘岳 《景獻皇后哀策文》：“口嗚咽以失聲，目橫迸以灑淚；邈雨絶於宮闈，長無覿於髣髴。”《舊唐書·魏少游傳》：“ 肅宗 至 靈武 ，殿宇御幄，皆象宮闈。” 金 元好問 《荊棘中杏花》詩：“天真不到鉛粉筆，富艷自是宮闈花。” 清 薛福成 《書＜漢書·外戚傳＞後九》：“ 漢 自 高祖 ，帷薄不修， 文帝 衽席無辨，而宮闈之政肅。”

(2).指后妃。 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 玄宗 之在東宮，為 太平公主 所忌，朝夕伺察，纖微聞於上。而宮闈左右，亦潛執兩端，以附 太平 之勢。”《舊唐書·后妃傳序》：“歷觀前古邦家喪敗之由，多基於子弟召禍；子弟之亂，必始於宮闈不正。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“ 文公 卒與 寇萊公 力排宮闈，協定大策；功雖不終，其盡力於國者，亦可以無愧也。” 清 李漁 《玉搔頭·媲美》：“今喜宮闈已正，藩叛又除。”

(3).官名。 隋 唐 內侍省有宮闈局令，掌管宮內的法紀、制度，出入管鑰。見《通典·職官九》、《新唐書·百官志二》。

(4).指宮廷。 宋 葉適 《宋吏部侍郎鄒公墓亭記》：“小人猶偽撰公疏，激怒宮闈。” 蔡東藩 《前漢演義》第四二回：“甥舅成婚，雖似名分有乖，大眾都為他是宮闈私事，無關國家，何必多去爭論，自惹禍端，所以噤若寒蟬。”

令儀

(1).謂整肅威儀。《詩·小雅·湛露》：“其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。” 孔穎達 疏：“雖得王之燕禮，飲酒不至於醉。莫不善其威儀，令可觀望也。”

(2).指美好的儀容、風範。 唐 司空圖 《障車文》：“夫人琁躔濬發，金縷延長，令儀淑德，玉秀蘭芳。” 宋 秦觀 《蔡氏哀詞》：“惟夫人之高誼兮，真一時之女英；既富有此好德兮，又申之以令儀。” 明 謝讜 《四喜記·冰壺重會》：“玉堂重瞻令儀，百朋錫懽情難擬。”

(3).盛美的典禮。《樂府詩集·燕射歌辭三·周朝饗樂章》：“衣冠濟濟，鐘磬洋洋，令儀克盛，嘉會有章。”

鴻休

(1).鴻業；大統。《北齊書·文宣帝紀》：“朕入纂鴻休，將承世祀，籍援立之厚，延宗社之算。” 唐肅宗 《改元寶應赦文》：“總集瑞命，祗承鴻休。” 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》：“臣等謂宜命協律播之聲歌，詔太史編之簡策，以發揮不世之鴻休，張大無倫之丕績。”

(2).鴻福。稱美上級或長者的蔭庇與關懷。 唐 韓愈 《為宰相賀雪表》：“臣等職在燮和，慙無效用，覩斯慶澤，實荷鴻休。” 宋 蘇轍 《代南京留守謝減降德音表》：“臣幸攝守留鑰，親被鴻休，樂與都人共陶聖化。” 明 湯顯祖 《霞美山賦》：“竊燕閒而問思，遡鴻休而有雲。”

(3).大善；美德。 唐 陶拱 《天晴景星見賦》：“葉妙理於上德，表鴻休於天造。”

玉冊

亦作“ 玉策 ”。1.古代冊書的一種。帝王祭祀告天或上尊號用之。用玉簡製成。 晉 左思 《魏都賦》：“闚玉策於金縢，案圖籙於石室。” 唐 岑參 《送許子擢第因寄王大昌齡》詩：“皇帝受玉冊，群臣羅天庭。”《宋史·輿服志六》：“冊制，用珉玉簡，長一尺二寸，闊一寸二分。” 清 汪懋麟 《登岱行》：“ 泰山 之神何洋洋，昭祀七十有二王。金函玉冊降天府，豈但拜禱來下方。”

(2).傳說中天子受命的符瑞。《晉書·元帝紀》：“於時有玉冊見於 臨安 ，白玉麒麟神璽出於 江寧 ，其文曰‘長壽萬年’，日有重暈，皆以為中興之象焉。”參見“ 冊書 ”。

(3).珍藏的秘籍。 北周 庾信 《進象經賦表》：“九州既奠，近對《河圖》，四轍中繩，全觀玉策。”

(4).指仙道之書。 漢 應劭 《風俗通·正失·封泰山禪梁父》：“俗説 岱宗 上金篋玉策，能知人年壽修短。”《後漢書·方術傳序》：“神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢於瑤壇之上者，靡得而闚也。”

(5).花燈名。《履園叢話·閱古·元石礎》引 清 陸果泉 《石礎歌》：“玉冊流星鐙影散，《太平》新曲今誰喔。”自註：“ 士誠 盛時，嘗於元夜張鐙，有玉冊、流星、萬點金、百花團諸名目。”

鸞馭

駕御鸞鳥飛升。形容進入仙境。 宋 周邦彥 《長相思慢》詞：“桃溪換世，鸞馭凌空，有願須成。”

瑤池

神話中崑崙山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池

園陵

帝王的墓地

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

曉發

白髮。 南朝 齊 謝朓 《冬緒羈懷示蕭諮議虞田曹劉江二常侍》詩：“寒鐙耿宵夢，清鏡悲曉髮。” 唐 趙嘏 《寒塘》詩：“曉髮梳臨水，寒塘坐見秋。” 唐 羅隱 《冬暮寄裴郎中》詩：“曉髮星星入鏡宜，早年容易近年悲。”

歸路

歸途;往回走的道路

孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路

何期

猶言豈料。表示沒有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“凡庸 * ，少樂 * ，幸藉緣會，得在山宅，何期真聖，曲垂啟降。” 明太祖 《御賜歸老青田詔書》：“何期禍生於有隙，致使不安。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“千里獨行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”