庚戌夏至方澤禮成述事原文
厚德資生候，一誠執祀辰。
安安蒙貺佑，歲歲勖躬親。
五月符祥數，八旬受惠身。
仍祈霈甘澍，與物共含仁。
詩詞問答
問：庚戌夏至方澤禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：庚戌夏至方澤禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：庚戌夏至方澤禮成述事是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押真韻 出處：御製詩五集卷五十八
參考注釋
厚德
(1).猶大德。《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《淮南子·氾論訓》：“故人有厚德，無問其小節。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史四》：“余益德君，君真厚德人也。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻五·成相國二世厚德》：“人稱其兩世厚德雲。”
(2).深厚的恩德。《漢書·淮南厲王傳》：“夫大王以千里為宅居，以萬民為臣妾，此 高皇帝 之厚德也。” 三國 魏 曹植 《鸚鵡賦》：“蒙含育之厚德，奉君子之光輝。” 宋 蘇軾 《答漕使啟》：“敢緣厚德，尚許兼容。”
(3).謂施以厚澤。《國語·晉語二》：“故輕致諸侯而重遣之，使至者勸而叛者慕，懷之以典言，薄其要結，而厚德之以示之信。”
(4).謂深深地感激。《三國志·魏志·袁紹傳》：“當今為將軍計，莫若舉 冀州 以讓 袁 氏。 袁氏 得 冀州 ，則 瓚 不能與之爭，必厚德將軍。”
資生
(1).賴以生長；賴以為生。《易·坤》：“至哉坤元，萬物資生。” 孔穎達 疏：“萬物資生者，言萬物資地而生。”《文選·束晳＜補亡詩＞之五》：“資生仰化，於何不養。” 李善 註：“資，取也。言取生者，皆仰德而化也。” 明 孫仁孺 《東郭記·則將摟之乎》：“男兒苦沒資生策，長嘯塵中何處求？”
(2).謂有助於國計民生。 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》：“縱令先民典記非資生之急務，契券簿録為今人所必用者，亦可瞀然不解乎？”
(3).指經濟。 梁啓超 《論學日本文之益》：“吾 中國 之治西學者固微矣，其譯出各書，偏重於兵學、藝學，而政治、資生等本原之學，幾無一書焉。”
一誠
猶言專誠。《淮南子·說林訓》：“ 管子 以小辱成大榮， 蘇秦 以百誕成一誠。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“上以 周 孔 為關鍵，畢志一誠；下以嗜欲為鞭策，欲罷不能。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷八：“無論詩古文詞，推到極處，總以一誠為主。”
安安
(1).溫和貌。《書·堯典》：“欽明文思安安。” 隋 虞世基 《講武賦》：“敷九疇而鹹敘，奄四海而有截。既搜揚於帝難，又文思之安安。”
(2).徐緩貌。《詩·大雅·皇矣》：“執訊連連，攸馘安安。” 鄭玄 箋：“及獻所馘，皆徐徐以禮為之，不尚促速。”
(3).謂安於環境或習慣。《禮記·曲禮上》：“安安而能遷。” 孫希旦 集解：“安安，謂心安於所安，凡身之所習，事之所便者，皆是也。”《隋書·高祖紀上》：“區宇寧一，陰陽順序，安安以遷，勿懷胥怨。” 唐 韓愈 《與衛中行書》：“足下喜吾復脫禍亂，不當安安而居，遲遲而來。”
(4).平正；安穩。 宋 范仲淹 《祭謝賓客文》：“大儒之文兮，醇醇而弗醨；君子之器兮，安安而弗欹。” 清 唐甄 《潛書·格君》：“深淵冥冥，喬嶽安安，靜之體也。”
(5).平靜，安寧。《雲笈七籤》卷四二：“九真安安，七神寧寧。”
貺佑
賜福。《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“揔神靈之貺祐，集華夏之至歡。” 李善 注引《爾雅》：“貺，賜也；祐，福也。”
躬親
親自動手做
事必躬親
符祥
符兆。 晉 郭璞 《江賦》：“及其譎變儵怳，符祥非一，動應無方，感事而出。”
受惠
得到好處。 宋 陳錄 《善誘文·省心雜言》：“為子孫作富貴計者，十敗其九；為人作善方便者，其後受惠。”《二十年目睹之怪現狀》第三八回：“做買賣的人，只要心平點，少看點利錢，那些貧民便受惠多了。”
甘澍
甘雨。《後漢書·段熲傳》：“臣動兵涉夏，連獲甘澍，歲時豐稔，人無疵疫。” 宋 劉子翬 《新涼》詩：“喜茲甘澍足，普潤無遺墟。” 明 高啟 《贈步鍊師禱雨》詩：“須臾甘澍何滂沱，十日不雨應無禾。”
標籤：夏至
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