題翠雲堂原文
階下蕭槮列四松，飄然皓友又相逢。
衣巾不覺當夏冷，枝幹寧須過雨濃。
近砌如張青傘蓋，遠峰猶露綠芙蓉。
翠雲設與山雲合，尺澤應教蘇渴農。
詩詞問答
問：題翠雲堂的作者是誰？答：乾隆
問：題翠雲堂寫於哪個朝代？答：清代
問：題翠雲堂是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押冬韻 出處：御製詩四集卷九十
參考注釋
飄然
(1) 形容飄搖的樣子
(2) 形容輕飄飄像要飛揚的樣子
飄然欲仙
(3) 形容心情輕鬆的樣子
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
衣巾
(1).衣服和佩巾。語本《詩·鄭風·出其東門》：“縞衣綦巾。” 余冠英 註：“‘巾’，佩巾也。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“弟兄俱簪笏，新婦儼衣巾。”
(2).衣服和頭巾。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“虛容遺劍佩，實貌戢衣巾。” 唐 白居易 《酬牛相公兼呈夢得》詩：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“小生衣巾，扮 吳應箕 上。”
(3).指裝殮死者的衣服與單被。《宋史·宋祁傳》：“自為誌銘及《治戒》以授其子：‘三日斂，三月葬，慎無為流俗陰陽拘忌也。棺用雜木，漆其四會，三塗即止，使數十年足以臘吾骸、朽衣巾而已。毋以金銅雜物置冢中。’”參見“ 衣衾 ”。
(4).指青領衣和方巾。 明 清 時的秀才服式。《儒林外史》第十七回：“直到四五日後， 匡超人 送過宗師，才回家來，穿著衣巾，拜見父母。”
(5).借指秀才的資格和待遇。 清 李漁 《憐香伴·隨車》：“當初只因娘子沒正經，惹出那場大禍，革去了我的衣巾，如今纔掙得一件青袍上身，又不要去招災惹禍。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·損陰騭除名》：“此卷係抄襲 陳勾山 舊作，窗稿中有其文可查。薦而不售，衣巾尚在；薦而或售，據新例必除名。”
不覺
(1)
(2)
沒有發覺,沒有感覺到
一路景物極佳,也就不覺路途遙遠
(3)
想不到,無意之間
天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐
(4)
不禁,不由得
他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》
枝幹
(1).樹枝和樹幹。 唐 白居易 《廬山桂》詩：“枝幹日長大，根荄日牢堅。” 楊朔 《西江月－－井岡山寫懷之二》：“那檞樹依舊無恙地挺立在山頂上，枝幹顯得有點蒼老，生機卻是旺盛得很。”
(2).喻大宗與旁支。《新唐書·吳兢傳》：“皇家枝幹，夷芟略盡。”參見“ 枝幹相持 ”。
(3).謂枝附於乾。喻關係密切。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“詩序則同義，傳説則異體，總其歸塗，實相枝幹。”
(4).支幹。天干地支。 宋 王應麟 《國小紺珠·律歷·十乾》：“甲乙謂之乾，子醜謂之枝。枝幹相配，以成六旬。”參見“ 枝 ”。
傘蓋
傘蓋：古代一種長柄圓頂、傘面外緣垂有流蘇的儀仗物。《封神演義》第八四回：“ 準提 同 孔雀明王 在陣中現二十四頭、十八隻手，執定瓔珞、傘蓋……幡幢等物，來戰 通天教主 。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·草河錄上》：“棚上垂各色像生花菓草蟲，間以幡幢傘蓋。”
繖蓋：即傘蓋。《梁書·武帝紀上》：“時所住齋常有五色迴轉，狀若蟠龍，其上紫氣騰起，形如繖蓋，望者莫不異焉。”參見“ 傘蓋 ”。
芙蓉
(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色
(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木
翠雲
(1).碧雲。 漢 馮衍 《顯志賦》：“駟素虯而馳騁兮，乘翠雲而相佯。” 宋 曹勛 《綠頭鴨》詞：“喜雨薰泛景，翠雲低柳。”
(2).形容婦女頭髮烏黑濃密。 南唐 李煜 《菩薩蠻》詞：“拋枕翠雲光，繡衣聞異香。” 宋 柳永 《洞仙歌》：“記得翠雲偷翦，和鳴彩鳳于飛。”
雲合
雲集；集合。 漢 揚雄 《解嘲》：“天下之士，雷動雲合。” 宋 岳珂 《桯史·鄭廣文武詩》：“海寇 鄭廣 ，陸梁 莆福 間，颿駛兵犀，雲合亡命，無不一當百，官兵莫能制。” 章炳麟 《中華民國解》：“且方今社會革命之聲遍布 歐 土……一朝雲合，勢如燎原。”
尺澤
(1).小池。《文選·宋玉＜對楚王問＞》：“夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉！” 李善 註：“尺澤，言小也。” 唐 柳宗元 《詔追赴都迴寄零陵親故》詩：“每憶纖鱗游尺澤，翻愁弱羽上丹霄。” 清 黃鷟來 《詠史》之一：“尺澤擬昆海，培塿忘 華 嵩 。”
(2).針灸穴位名。位於肘橫紋上肱二頭肌腱橈側。《素問·至真要大論》：“尺澤絶，死不治。” 王冰 註：“尺澤在肘內廉大紋中，動脈應手，肺之氣也。”《醫宗金鑒·刺灸心法要訣·手部主病針灸要穴歌》：“尺澤主刺肺諸疾，絞腸痧痛鎖喉風，傷寒熱病汗不解，兼刺小兒急慢風。”
應教
魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註：“ 魏 晉 以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”
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