隴頭水原文
隴頭水,嗚咽鳴。
行人聽,斷腸聲。
隴頭水,鳴嗚咽。
行人淚,眼中血。
月薄塞雲低,行人到此心傷悲。
世間萬水東流去,隴水分流獨向西。
詩詞問答
問:隴頭水的作者是誰?答:周到坡
問:隴頭水寫於哪個朝代?答:元代
注釋
1. 出處:石倉歷代詩選卷二百八十
參考注釋
隴頭水
(1). 隴山 頂之流水。 唐 於濆 《隴頭吟》:“借問 隴頭 水,終年恨何事。”《樂府詩集·漢橫吹曲一·隴頭》 郭茂倩 題解引《三秦記》:“其坂(指 隴山 )九回,上者七日乃越,上有清水四注下,所謂 隴頭 水也。”
(2). 漢 樂府名。《樂府詩集·橫吹曲辭一·隴頭》 宋 郭茂倩 題解:“一曰《隴頭水》。”
嗚咽
(1)
(2) 傷心哽泣的聲音
抱公膝而嗚咽。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
行路亦嗚咽
(3) 形容水、風等的聲音淒切
逝水猶嗚咽
人聽
(1).眾人所知聞。《後漢書·朱浮傳》:“ 浮 事雖昭明,而未達人聽,宜下廷尉,章著其事。”《後漢書·徐稺傳》:“伏見處士 豫章 徐稺 、 彭城 姜肱 ……德行純備,著於人聽。”
(2).即民聽,指百姓的視聽。《書·泰誓中》:“天視自我民視,天聽自我民聽。” 孔 傳:“言天因民以視聽,民所惡者天誅之。”《資治通鑑·晉孝武帝太元十四年》:“足下聽斷明允,庶事無滯,則吏慎其負,而人聽不惑矣。” 胡三省 註:“人聽,即民聽。《晉書》史臣避 唐太宗 諱,改民為‘人’,《通鑑》因之。”
斷腸
(1) 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時用以形容極度悲傷之情
空斷腸兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
(2) 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的
牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。——唐· 白居易《井底引銀瓶》
頭水
(1) 質量最好的
頭水貨
(2) 新器物第一次使用
(3) 第一次用水洗
這衣服剛洗了頭水就短了好多
(4) 指第一遍澆地的水
地已澆過頭水
(5) 用在頭髮上的液體化妝品
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱
會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》
行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》
過者問行人
行人但云點行頻
眼中
猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史台獄遺子由》詩之二:“眼中犀角真吾子,身後牛衣愧老妻。”
心傷
心情悲傷
世間
人世間;世界上。《百喻經·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩:“高枕閒看古篆香,世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》:“自古以來,人們常有個夢想,但願世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠是春天。”
東流
(1) 水向東流
恰似一江春水向東流。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 向東流的水,泛指河川
水分
(1) 含在物體內部的水
水分充足
新鮮蔬菜中含有大量水分
(2) 比喻敘述中不切實、虛誇的成分
這個材料水分太多,需要核實
當然,也有長而優,非長不可的,但大多數不必那么長,確有“水分”可擠的。——《簡筆與繁筆》
獨向
見“ 獨鄉 ”。