七葉堂口號

作者：乾隆朝代：清代

七葉堂口號原文

避暑禪堂稱七葉，循名責實未明言。

一花五葉非關此，意在青蓮佛偈存。

詩詞問答

問：七葉堂口號的作者是誰？答：乾隆
問：七葉堂口號寫於哪個朝代？答：清代
問：七葉堂口號是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押元韻　出處：御製詩五集卷六

2. 白居易有天竺寺七葉堂避暑詩

參考注釋

避暑

(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期

(2) 避免中暑

禪堂

參禪處所;僧堂

同入禪堂

七葉

(1).七世；七代。南朝梁任昉《為蕭揚州薦士表》：“七葉重光，海內冠冕。”《隋書·孝義傳·郭儁》：“家門雍睦，七葉共居。” 唐李白《酬張卿夜宿南陵見贈》詩：“爾來得茂彥，七葉仕漢餘。”

(2).見“ 七葉樹 ”。

循名責實

按其名而求其實，要求名實相符。《文子·上仁》：“循名責實，使有司以不知為道，以禁苛為主，如此則百官之事，各有所考。”《淮南子·主術訓》：“故有道之主……循名責實，使有司任而弗詔，責而弗教。” 北齊樊遜《求才審官對》：“循名責實，選眾舉能。” 宋曾鞏《請以近更官制如周官六典為書》：“臣適典明命，亦得各以百執事所分之職，載於訓詞，以飭戒在列，以稱陛下董正治官，循名責實之意。” 毛 * 《新民主主義論》五：“我們現在雖有中華民國之名，尚無中華民國之實，循名責實，這就是今天的工作。”

明言

(1).明著之言；明白的話。《戰國策·秦策一》：“明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息。” 吳師道補正：“謂明著之言，章顯之理。” 續範亭《五百字詩》：“古人有明言，兵後成荒年。”

(2).猶明辯。明白辯說。《莊子·大宗師》：“汝必躬行仁義而明言是非。”

(3).明白說出來。《韓非子·說難》：“貴人有過端，而説者明言禮義以挑其惡，如此者則身危。”《初刻拍案驚奇》卷一：“船上人多，切勿明言！”

(4).明哲的話。如明馮夢龍《古今小說》又名《喻世明言》。

一花五葉

佛教傳到中國後，禪宗以達摩為祖，謂一花；後衍成曹洞、臨濟、雲門、溈仰、法眼五派，謂五葉。《景德傳燈錄·菩提達摩》：“一花開五葉，結果自然成。” 宋黃庭堅《漁家傲》詞：“面壁九年看二祖，一花五葉親分付。” 元鮮于樞《困學齋雜錄》引宋雪竇禪師《真跡》詩：“末代兒孫列戶牖，一花五葉失其傳。”

非關

不是因為；無關。唐宋之問《燕巢軍幕》詩：“非關憐翠幕，不是厭朱樓。” 明劉基《張子英閒止齋》詩之三：“築室在城市，而無闤闠聲。非關遠人世，慮滌境自清。” 清李漁《奈何天·伙醋》：“非關今日麵皮嬌，祇為當年舌太饒。”

青蓮

(1).青色蓮花。瓣長而廣，青白分明。南朝梁江淹《蓮花賦》：“發青蓮於王宮，驗奇花於陸地。” 胡之驥註：“ 觀音大士生於王宮，坐青蓮花上。” 唐玄奘《大唐西域記·呾叉始羅國》：“掬除灑掃，塗香散花，更採青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。”

(2).指像青蓮一樣的顏色。南朝梁元帝《玄覽賦》：“紫紺之堂臨水，青蓮之臺帶風。”

(3).喻佛眼。北周庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》：“從容滿月，照耀青蓮。” 倪璠註：“《維摩經》曰：‘目浄修廣如青蓮。’” 宋蘇轍《魏佛狸歌》：“青蓮湛然俛下視，擊鉦卷斾抽行營。”《古尊宿語錄》卷十一：“上堂云：青蓮視瞬已多繁，迦葉微微笑自謾。”

(4).佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物。(1)指佛寺。唐劉長卿《戲贈乾越尼子歌》：“亭亭獨立青蓮下，忍草禪枝繞精舍。” 宋蘇軾《同王勝之游蔣山》詩：“朱門收畫戟，紺宇出青蓮。”自註：“ 荊公宅已為寺。” 明高啟《題黃鶴仙人畫》詩：“緑桂騷人宅，青蓮釋 * 。”(2)指佛經。唐劉禹錫《聞董評事疾因以書贈》詩：“繁露傳家學，青蓮譯梵書。” 清鈕琇《觚賸續編·妙霓》：“以是口誦青蓮，虔皈摩朅；手裁紫鳳，巧邁因祗。”(3)猶淨土。佛家所謂極樂世界。唐太宗《為戰陣處立寺詔》：“望法鼓所振，變炎火於青蓮；清梵所聞，易苦海於甘露。” 明陳汝元《金蓮記·湖賞》：“紫綬金章，錮蔽了白馬青蓮舊路。” 清蒲松齡《聊齋志異·續黃粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青蓮。’”

(5).指九華山。九華山在安徽省青陽縣南二十里，舊名九子山。九峰猶如蓮花削成，故稱九華山。唐曹唐《望九華寄池陽杜員外》詩：“差差玉劍寒鋩利，褭褭青蓮翠葉重。” 明周湞《舟中望九華山》詩：“刻削冠青蓮，雕鏤矗丹筍。” 清吳瞻泰《自題蓮花峰頂試泉圖》詩：“萬仞青蓮上，梯云為試泉。”

(6).見“ 青蓮居士 ”。