城南林園避暑示道友

城南林園避暑示道友原文

不必山林遠，且離朝市喧。

前軒好風月，高客共琴樽。

在所同浮世，何須憶故園。

八瓊還返事，聊更話根源。

詩詞問答

問：城南林園避暑示道友的作者是誰？答：張方平
問：城南林園避暑示道友寫於哪個朝代？答：宋代
問：城南林園避暑示道友是什麼體裁？答：五律
問：張方平的名句有哪些？答：張方平名句大全

注釋

1. 五言律詩　押元韻

參考注釋

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

山林

有山和樹木的地方

山林地區

市喧

(1).街市喧囂。 唐 杜甫 《自瀼西荊扉且移居東屯茅屋》詩之二：“市喧宜近利，林僻此無蹊。”

(2).指街市的喧囂聲。 清 范風仁 《秋日村居》詩：“新水滿湖閒縱櫂，市喧應不到農家。”

風月

(1) 本指清風明月

初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》

(2) 男女情愛

如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》

在所

猶言所在地。《史記·平準書》：“郡不出鐵者，置小鐵官，便屬在所縣。”《後漢書·光武帝紀下》：“﹝ 建武 十四年﹞十二月癸卯，詔 益 涼 二州奴婢，自八年以來自訟在所官，一切免為庶人，賣者無還直。” 楊樹達 《積微居讀書記·後漢書·光武紀下》“詔 益 梁 二州奴婢”：“在‘在所’今言‘所在地’，‘在所官’謂所在地之官署。”《宋書·孝武帝紀》：“凡諸守蒞親民之官，可詳申舊條，勤盡地利。力田善蓄者，在所具以名聞。”《新唐書·藩鎮傳·李正己》：“政令嚴酷，在所不敢偶語，威震鄰境。”

浮世

人間，人世。舊時認為人世間是浮沉聚散不定的，故稱。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“逍遙浮世，與道俱成。” 唐 許渾 《將赴京留贈僧院》詩：“空悲浮世雲無定，多感流年水不還。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一夢 華胥 。” 丁玲 《母親》二：“ 曼貞 這時，也正有著一種悲涼的浮世的感覺。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

故園

對往日家園的稱呼

別夢依稀咒浙川,故園三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》

八瓊

八石。 唐 呂岩 《贈劉方處士》詩：“八瓊祕訣君自識，莫待鉛空車又破。” 宋 洪朋 《雪霽陪諸公登滕王閣》詩：“伊余千載裔，未鍊八瓊藥。”

還返

見“ 還反 ”。

根源

(1) 使事物發生的根本原因

犯錯誤的根源

(2) 起源(於);發生(於)

經濟危機根源於資本主義制度