入崖口

入崖口原文

底須連網結周阹，獵壤神皋控廣輿。

自有萬峰作郛郭，天然雙嶂是門閭。

入來草木皆仙意，無礙山河只古初。

懷遠習勞家法凜，詎因哨鹿每勤予。

詩詞問答

問：入崖口的作者是誰？答：乾隆
問：入崖口寫於哪個朝代？答：清代
問：入崖口是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩二集卷六十五

參考注釋

底須

何須；何必。 元 許有壬 《摸魚子·和明初韻》詞：“傾緑醑，底須按樂天池上《霓裳》譜！”《儒林外史》第五五回：“共百年易過，底須愁悶。” 清 孫致彌 《同介修孟游集元夫園居即事抒懷》詩：“遮莫文章供齒頰，底須愁病減腰圍。”

連網

(1).猶連綱。用以串聯物體的繩子。《文選·張衡＜南都賦＞》：“朱帷連網，曜野映雲。” 張銑 註：“綱，連帷之繩姣好也。”

(2).連綿不絕。參見“ 連綱 ”。

(3).見“ 連綱 ”。

周阹

(1).圍獵禽獸的欄圈。《文選·揚雄＜長楊賦序＞》：“以網為周阹，縱禽獸其中。” 李善 注引 李奇 曰：“阹，遮禽獸圍陣也。” 唐 李白 《＜大獵賦＞序》：“《長楊》夸胡設網，為周阹，放麋鹿其中，以搏攫充樂。”

(2).指圍牆。 清 錢謙益 《從文殊院過喝石庵憩天海》詩：“磧沙披歷見幽居，白石錯落為周阹。” 清 龔自珍 《暮春以事詣圓明園和內值友人春晚退值》詩之三：“周阹新令在，不得覩卷阿。”

神皋

亦作“神皐”。 1.神明所聚之地。《文選·張衡＜西京賦＞》：“爾乃廣衍沃野，厥田上上，寔為地之奧區神皋。” 李善 註：“謂神明之界局也。”

(2).引申為神聖的土地。 清 龔自珍 《尊隱》：“將與汝枕高林，藉豐草，去沮洳，即犖確，第四時之榮木，矚九州之神皋。” 曹亞伯 《武昌革命真史·武昌起義》引《布 * 電》：“何物胡 清 ，敢亂天紀，挽弓介馬，竟履神皋。”

(3).指京畿。《文選·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“公內樹寬明，外施簡惠，神皋載穆，轂下以清。” 李周翰 註：“神皋，謂都畿之內。”《南齊書·州郡志上》：“ 揚州 京輦神皋。”《宋史·刁衎傳》：“神皋勝地，天子所居，豈使流囚於此聚役。” 明 楊慎 《鹹陽》詩：“帝里繁華歇，神皋歲月多。”

(4).肥沃的土地。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“ 禹 穴神皋，地埒分 陝 。” 李周翰 註：“皋，地也，其地肥沃故云神皋。”《宋書·自序傳·沉亮》：“竊見郡境有舊石堨，區野腴潤，實為神皋。” 唐 溫庭筠 《秋日》詩：“爽氣變昏旦，神皋徧原隰。”

郛郭

天然

(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的

天然氣

天然港灣

天然放射性

(2) 理所當然,自然而然

瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》

門閭

(1).城門與里門。《呂氏春秋·仲夏》：“門閭無閉，關市無索。” 高誘 註：“門，城門；閭，里門也。”《淮南子·天文訓》：“閉門閭，大搜客，斷刑罰，殺當罪，息關梁，禁外徙。”

(2).宮門。《禮記·月令》：“﹝仲冬之月﹞命奄尹，申宮令，審門閭，謹房室，必重閉。” 孫希旦 集解：“謂宮中之門閭也。巷門曰閭，宮中有永巷，故有閭。”

(3).指鄉里、里巷。 唐 白居易 《議井田阡陌策》：“夫然，則井邑兵田之地，眾寡相維；門閭族黨之居，有亡相保。”《初刻拍案驚奇》卷三三：“ 劉安住 行孝， 張秉彝 施仁，都是罕有，俱各旌表門閭。” 許地山 《兇手》第二幕：“你們都與我回衙，再審明白，若是實情，本官當與你旌表門閭。”

(4).家門；家庭；門庭。《北齊書·楊愔傳》：“ 愔 兒童時，口若不能言，而風度深敏，出入門閭，未嘗戲弄。” 宋 王安石 《祭呂望之母郡太文》：“賢矣夫人，善持門閭。”《古今小說·陳從善梅嶺失渾家》：“我欲赴選，求得一官半職，改換門閭。” 王闓運 《陳永豫墓志銘》：“ 江 介之遷，門閭將大。”

入來

來到；進來。 晉 乾寶 《搜神記》卷十三：“至 後漢 明帝 時，西域道人入來 洛陽 。”《京本通俗小說·碾玉觀音上》：“見兩個著皂衫的，一似虞侯、府幹打扮，入來舖里坐地。”《警世通言·小夫人金錢贈年少》：“ 張主管 開了房門，那人蹌將入來，閃身已在燈光背後。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

無礙

(1).沒有阻礙；沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙，還是請你直說罷！’”

(2).佛教語。謂通達自在，沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“我有無礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

古初

(1).太古之時。《列子·湯問》：“ 殷湯 問於 夏革 曰：‘古初有物乎？’”

(2).古時；往昔。 宋 王安石 《賜曆日謝表》之一：“恭維皇帝陛下道邁古初，德綏方 夏 。”《宋史·禮志四》：“禮官不能推明經訓，務合古初，反雷同其論以惑時主。” 章炳麟 《辨詩》：“自 王粲 而降，作者抗志，欲返古初，其辭安雅，而惰弛無節者眾。”

懷遠

安撫邊遠的人。《左傳·僖公七年》：“臣聞之，招攜以禮，懷遠以德。”《周書·武帝紀下》：“若其懷遠以德，則爾難以德綏；處隣以義，則爾難以義服。” 宋 張孝祥 《六州歌頭》詞：“乾羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。”《清史稿·禮志九》：“至按歷 蒙 藩，曲加恩意，尤為懷遠宏略。”

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具

哨鹿

打獵時吹哨效鹿聲引鹿。又因圍場為哨鹿之所，後亦稱圍場為哨鹿。《清續文獻通考·王禮十二》：“每歲白露後，鹿始出聲而鳴。效其聲呼之可至，謂之‘哨鹿’。國語曰‘木蘭’。今以為圍場之通稱。”按，國語，指滿語。