書懷

書懷原文

未作終焉計，懷哉興不疏。

逢人問息耗，閱歲嘆乘除。

老境來顏面，歸家識此渠。

攀緣俱斷絕，何暇羨嚴徐。

詩詞問答

問：書懷的作者是誰？答：李彭
問：書懷寫於哪個朝代？答：宋代
問：書懷是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

參考注釋

息耗

亦作“ 息秏 ”。1.猶消長。指事物的盛衰、盈虧、吉凶等。《韓非子·解老》：“治鄉、治邦、蒞天下者，各以此科，適觀息耗，則萬不失一。”《史記·天官書》：“故候息秏者，入國邑，視封疆田疇之正治，城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產精華。實息者，吉；虛秏者，凶。”

(2).猶損耗。《魏書·食貨志》：“運漕之利，今古攸同，舟車息耗，實相殊絶。”

(3).休養生息。《三國志·魏志·蔣濟傳》：“百事草創，農桑者少，衣食者多，唯當息耗百姓，不至甚弊。”

(4).訊息，信息。《魏書·王肅傳》：“ 肅 還京師， 世宗 臨東堂引見勞之。又問：‘ 江 左有何息耗？’” 宋 歐陽修 《與大寺丞書》：“近 郭天錫 來後，便遣兵士作子等去，望人到，汝便離 潁 。至今已八九日，並無息秏，不免憂疑。” 清 方苞 《送王篛林南歸序》：“ 篛林 之歸也，秋以為期，而余仲夏出塞門，數附書問息耗，而未得也。”

閱歲

(1).經過一年。《新唐書·班宏傳》：“ 參 亦以 宏 素貴，私謂曰：‘閲歲當歸使於公。’ 宏 喜。” 明 文徵明 《送嘉定尹王君赴召敘》：“蓋君自戊辰入官，抵今六七閲歲。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·元旦詩》：“是年， 百穀 下世，再閲歲甲寅，而 文定 亦捐賓客矣。”

(2).經歷年歲。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一：“ 仁宗 時，最先言立皇嗣者， 明州 鄞縣 尉，不記姓名。 晁以道 嘗為予言，閲歲久，又經此喪亂，若史家又復不載，可惜也。” 李大釗 《原人社會於文字書契上之唯物的反映》：“改火一周，便是閱歲一周，這可見古代有以‘鑽燧改火’為歷歲一周的記號的習慣了。”

乘除

(1) 求積與等分的運算

(2) 打算;算計

另有乘除,別有耳目

(3) 比喻自然界中的盛衰變化,此消彼長

萬事乘除總在天,何必愁腸千萬結

老境

(1) 老年時代

(2) 老年時的境況

顏面

(1) 面部;臉色

顏面擦傷

(2) 名譽;體面;面子

顏面掃地

攀緣

(1) 援引他物而上,攀拉援引

(2) 比喻投靠有錢有勢的人往上爬

(3) 蔓延地生長

(4) 牽挽

斷絕

(1) 中斷聯繫

斷絕來往

斷絕朋友關係

(2) 不再連貫

床頭屋漏無乾處,雨腳如麻未斷絕。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

何暇

(1).哪裡有閒暇。 三國 魏 韋曜 《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申為哪裡談得上。《莊子·人間世》：“古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“苟雲免罪戾，何暇收民譽？”

(3).猶豈但。《晏子春秋·內篇諫上十八》：“今君嗜酒而並于樂，政不飾而寬於小人，近讒好優，惡文而疏聖賢人，何暇在慧！茀又將見矣。” 吳則虞 集釋引 于鬯 云：“何暇，語助，若言‘豈但’。” 漢 劉向 《新序·雜事》：“ 孟嘗君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”

嚴徐

(1). 嚴安 、 徐樂 的並稱。 漢武帝 時二人上書言事，皆拜郎中。見《史記·平津侯主父列傳》。 南朝 梁 任昉 《奉答敕示＜七夕詩＞啟》：“晚屬天飛，比 嚴 徐 而待詔。” 唐 常袞 《晚秋集賢院即事寄徐薛二侍郎》詩：“ 北朝 榮 庾 薛 ， 西漢 盛 嚴 徐 。”

(2).泛指有才識之士。 宋 曾鞏 《送李莘太傅》詩：“君王覽豪俊，應復召 嚴 徐 。”