宿嘉興通濟院題壁

作者:朱同 朝代:明代

宿嘉興通濟院題壁原文

過盡平湖擬問津,忽驚林屋傍湖濱。

竹陰風細疑無暑,花落鶯啼別有春。

身世不逃嗔妄想,飄零長作別離人。

何時一了平生願,歸去家山拜老親。

詩詞問答

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問:宿嘉興通濟院題壁寫於哪個朝代?答:明代
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注釋

1. 七言律詩 押真韻

參考注釋

問津

打聽渡口,引申為探求途徑或嘗試

使子路問津焉。——《論語·微子》

遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》

無人問津

林屋

山名。道教十大洞天之一。在 江蘇 吳縣 洞庭西山 (古稱 包山 )。周圍四百里,號稱“元神幽虛之洞天”。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上:“ 洞庭山 有宮五門,東通 林屋 ,西達 蛾眉 ,南接 羅浮 ,北連 岱嶽 。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·入林屋洞》:“知名十小天, 林屋 當第九。” 元 顧瑛 《送鄭同夫歸豫章分題得洞庭湖》詩:“ 神禹 書藏 林屋 里,仙人詩刻石屏前。” 明 高啟 《洞庭山》詩:“中有 林屋 仙所都,銀房石室開金鋪。”

湖濱

(1) 通常指已經開發並有建築物的臨湖土地

(2) 湖周圍的地方

竹陰

謂竹林中日光照射不到的地方。 唐 白居易 《池上》詩之一:“山僧對棋坐,局上竹陰清。” 唐 劉滄 《寓居寄友人》詩:“雨餘虛館竹陰清,獨坐書窗軫旅情。”

鶯啼

鶯鳴。 宋 辛棄疾 《蝶戀花》詞:“燕語鶯啼人乍還。卻恨西園,依舊鶯和燕。”《水滸傳》第八一回:“好夢欲成還又覺,緑窗但覺鶯啼曉。”

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

妄想

(1) 狂妄地打算;夢想

他處於懷舊的妄想中

(2) 不能實現的打算

(3) 不能實現的非分之想

他的希望只不過是妄想

飄零

(1) (花葉等)凋謝脫落;飄落

黃葉飄零

(2) 比喻漂泊流落

作別

分手;告別

彼與此世界作別。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

離人

(1).謂超脫人世。《莊子·田子方》:“向者先生形體掘若槁木,似遺物離人而立於獨也。”

(2).離別的人;離開家園、親人的人。 晉 陶潛 《贈長沙公族祖》詩:“敬哉離人,臨路悽然。款襟或遼,音問其先!” 宋 魏夫人 《菩薩蠻》詞:“三見柳綿飛,離人猶未歸。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折:“曉來誰染霜林醉?總是離人淚。” 郁達夫 《過去》:“兩旁店家的燈火照耀得很明亮,反照出了些離人的孤獨的情懷。”

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》:“皇天滛溢而秋霖兮,后土何時而得乾?” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六:“寄書 龍城 守,君驥何時秣?”《宋史·岳飛傳》:“或問:‘天下何時太平?’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩:“一棵松樹,落下許多松實;不知何時,被壓著一塊大石。”

一了

(1).指了解或明白事物的一部分或一方面。《南史·陸厥傳》:“人之著述,不能無病, 曹 陸 又稱竭情多悔,不可力強,今許以有病有悔為言,則必自知無悔無病之地,引其不了不合為闇,何獨誣其一合一了之明乎?”《景德傳燈錄·德韶國師》:“古人道一了千明,一迷萬惑。”參見“ 一了百了 ”。

(2).一向;本來。 元 無名氏 《凍蘇秦》楔子:“俺是莊農人家,一了説:若要富,土裡做;若要饒,土裡鉋。” 明 朱權 《荊釵記·獲報》:“我一了説他娘兒兩個,腦後見腮,定是無義之人。”《水滸傳》第十六回:“那漢道:‘我一了不説價,五貫足錢一桶,十貫一擔。’”

(3).一經了結。《初刻拍案驚奇》卷六:“若得一了夙緣,萬金不惜。”《兒女英雄傳》第十六回:“我昨日還問他歸期。他説是:‘大事一了,便整歸裝。’”

生願

佛教指強烈的生存願望

歸去

回去

離家已久,今當歸去

家山

謂故鄉。 唐 錢起 《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩:“蓮舟同宿浦,柳岸向家山。” 宋 梅堯臣 《讀<漢書·梅子真傳>》詩:“舊市 越溪 陰,家山 鏡湖 畔。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》:“十二欄桿,無事閒憑遍。悶來把湘簟展,夢到家山,又被翠竹敲風驚斷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五二:“踏徧中華窺兩戒,無雙畢竟是家山。”

老親

(1) 結為親戚時間較長

都是老親舊鄰的,還用什麼客套

(2) 年老的雙親

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