和陶詩·示周續之祖企謝景夷三郎

原文

知己不易遇，既遇情歡欣。

同游復同調，超然物外人。

周子既深造，祖謝亦相因。

顧我蹇劣姿，敢期數子臻。

所惜道喪久，賴有錙銖聞。

仲尼有明訓，佩服寧憚勤。

願與二三子，永結平生鄰。

庶幾匡廬裔，彷佛洙泗濱。

詩詞問答

問：《和陶詩·示周續之祖企謝景夷三郎》的作者是誰？答：李賢
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第六部

參考注釋

知己

(1) 了解、賞識自己

(2) 親密的朋友

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路無知己。——唐· 高適《別董大》

(3) 彼此相互了解而關係密切的

知己話

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

歡欣

歡喜欣悅。《荀子·禮論》：“故人之歡欣和合之時，則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣。”《後漢書·杜林傳》：“海內歡欣，人懷寬德。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“置酒延賓客，客容亦歡欣。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“至於來歲首春，又當天下百官述職，多士賓興，衣冠鹹萃於天都，歡欣交通於萬國。” 魯迅 《三閒集·葉永蓁作＜小小十年＞小引》：“歡欣和絕望的起伏，都逐著這‘小小十年’而開展。”

懽欣：亦作“ 懽忻 ”。喜悅；歡樂。《大戴禮記·曾子立孝》：“懽欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。” 漢 王褒 《四子講德論》：“靡不奔走貢獻，懽忻來附。” 唐 元稹 《賀聖體平復受朝賀表》：“﹝臣﹞無任跳躍懽忻瞻望徘徊之至。” 明 方孝孺 《思親堂記》：“天之於人寓懽忻於悲哀，藏長養於摧抑。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“ 益謙 兄弟三人，亦偕出偕入，如一人之身，懽欣無所間。”

同游

見“ 同游 ”。

亦作“ 同游 ”。1.互相交往。《國語·齊語》：“世同居，少同游，故夜戰聲相聞，足以不乖。”《荀子·法行》：“ 曾子 曰：‘同游而不見愛者，吾必不仁也。’” 梁啓超 《新中國未來記》第三回：“這兩位先生同里，少同學，長同游，壯同事。”

(2).一同遊覽。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·捷悟》：“ 王東亭 作 宣武 主簿，嘗春月與 石頭 兄弟乘馬出郊，時彥同游者連鑣俱進。” 朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“一九二三年八月的一晚，我和 平伯 同游 秦淮河 。”

(3).指同游者；同伴。 唐 許渾 《秋思》詩：“琪樹西風枕簟秋， 楚 雲 湘 水憶同游。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·海公子》：“﹝ 張生 ﹞開尊自酌，恨無同游。”

同調

(1) 音調相同

(2) 比喻志趣或主張相同的人

引為同調

超然物外

超出現實生活之外

深造

進一步學習和鑽研,使達到精深的程度

送他到體育學院深造

相因

(1).相襲；相承。《史記·酷吏列傳》：“二千石繫者新故相因，不減百餘人。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二：“國初宰相權重，臺諫侍從，莫敢議己，至 韓琦 、 范仲淹 始空賢者而爭之，天下議論，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·讀史》：“惟八書十志， 遷 固 相因，作者沿波，遞相撰述。”

(2).相關；相互依託。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“鄙昔中表相因，或同宴處。” 宋 曾鞏 《洪範傳》：“﹝貌、言、視、聽、思﹞五者，思所以為主於內，而用四事為外者也；至於四者，則皆自為用而不相因。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“景出想像，情在體貼，能以興為衡，以思為權，情景相因，自不失重輕也。” 清 曹寅 《柳村畫荷花長幅戲題》詩之二：“花花相似葉相因，數葉排花便失真。”

(3).價錢便宜。《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》：“ 梁尚賓 聽説，心中不忿，又見價錢相因，有些出息，放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是頂養人的，價錢又比豬肉相因，為啥不吃？”

蹇劣

(1).駑鈍，拙劣。 唐 薛用弱 《集異記·裴珙》：“下駟蹇劣，日勢已晚，方至石橋，於是驅馬徒行，情顧甚速。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·冷生》：“邑 宮生 ，家畜一驢，性蹇劣。”亦指文字拙劣。 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“科場文字之蹇劣，無足深責者。”

(2).指身體衰病。 明 文徵明 《病中》詩之一：“自憐身蹇劣，漸與老相將。”

(3).困厄；境遇不好。 唐 韋應物 《幽居》詩：“自當安蹇劣，誰謂薄世榮。” 清 趙翼 《詠物·杖》：“蹇劣平生愧逐羣，一枝籐助草鞋勤。” 鄭振鐸 《海燕》：“他們邀召不到那么雋逸的嘉賓，每以為自己運命的蹇劣呢。”

期數

亦作“朞數”。氣數；命運。《後漢書·馮異岑彭賈復傳論》：“昔 高祖 忌 柏人 之名，違之以全福；征南惡 彭亡 之地，留之以生災。豈幾慮自有明惑，將期數使之然乎？”

亦作“朞數”。1.一年的天數。《新五代史·司天考一》：“夫立天之道，曰陰與陽。陰陽各有數，合則化成矣。陽之策三十六，陰之策二十四。奇偶相命，兩陽三陰，同得七十二。同則陰陽之數合。七十二者，化成之數也。化成則謂之五行之數。五之，得朞數。”

(2).年數。《續資治通鑑·宋哲宗紹聖二年》：“甲申，詔：‘ 呂大防 等永不得引用期數及赦恩敘復。’”

錙銖

舊制錙為一兩的四分之一,銖為一兩的二十四分之一。比喻極其微小的數量

奈何取之盡錙銖。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

仲尼

孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 魯國 人。《莊子·人間世》：“ 顏回 見 仲尼 ，請行。”《史記·孔子世家》：“ 紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ，禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂，故因名曰 丘 雲，字 仲尼 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器。” 唐 張說 《大唐祀封禪頌》：“ 仲尼 敘帝王之書。” 明 顧絳 《述古》詩：“ 仲尼 貴多聞， 漢 人猶近古。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四》：“掉了一頂帽子，又有何妨呢，卻看得這么嚴重，實在是上了 仲尼先生 的當了。”

明訓

明確的訓誡。《國語·晉語八》：“圖在明訓，明訓在威權。” 韋昭 註：“言既有明教，在威權以行之。” 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“佩詩禮之明訓，宣忠孝之弘規。” 聶紺弩 《兔先生的發言》：“‘明哲保身’，古有明訓。”

佩服

(1) 欽佩;信服

佩服他的工作能力

(2) 穿帶;佩掛

二三子

諸位

孤違蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左傳·僖公三十三年》

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

庶幾

(1) 或許可以,表示希望或推測

寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶幾乎!

(3) 指賢者或可以成才的人

匡廬

指 江西 的 廬山 。相傳 殷 周 之際有 匡俗 兄弟七人結廬於此，故稱。《後漢書·郡國志四·廬江郡》“ 尋陽 南有 九江 ，東合為 大江 ” 劉昭 注引 南朝 宋 慧遠 《廬山記略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之際，隱遯潛居其下，受道於仙人而共嶺，時謂所止為仙人之廬而命焉。” 唐 白居易 《草堂記》：“ 匡廬 奇秀，甲天下山。” 明 吳國倫 《鄱陽湖》詩：“欲向 匡廬 臥白雲， 宮亭 水色晝氤氳。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“ 匡廬 峨眉 ，山也，則曰紀游，采硫訪碑，務也，則曰日記。” 林伯渠 《廬山即景步董老初游廬山韻》：“ 匡廬 勝境都爭識，流水高山特逞奇。”參見“ 匡俗 ”。

彷佛

同“仿佛”

洙泗

洙水 和 泗水 。古時二水自今 山東省 泗水縣 北合流而下，至 曲阜 北，又分為二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 時屬 魯國 地。 孔子 在 洙 泗 之間聚徒講學。《禮記·檀弓上》：“吾與女事夫子於 洙 泗 之間。”後因以“洙泗”代稱 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“弘 洙 泗 之風，闡 迦維 之化。” 唐 盧象 《贈廣川馬先生》詩：“人歸 洙 泗 學，歌盛舞雩風。” 宋 葉適 《宋廄父墓志銘》：“余嘗考次 洙 泗 之門，不學而任材者， 求 也。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“接 洙 泗 之淵源，擬荷千秋之擔。” 清 譚嗣同 《仁學》一：“其在上者，亦莫不極崇 宋 儒，號為 洙 泗 之正傳。”