仁育宮瞻禮原文
宮觀例崇金碧為，年深因事鼎新之。
一忱香炷落成日，上帝居高臨照時。
基命惕乾申有恪，敕幾宵旰奉無私。
敷天萬物資仁育，斂錫知艱願勉茲。
詩詞問答
問：仁育宮瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：仁育宮瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：仁育宮瞻禮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩四集卷十九
參考注釋
宮觀
(1) 離宮別館。為帝王遊樂休息的處所
乃令鹹陽之旁二百里內宮觀二百七十復道甬道相連。——《史記·秦始皇本紀》
(2) 道教的廟宇
浮光動宮觀,遠思盈川坻。——唐· 劉禹錫《和河南裴尹侍郎宿齋太平寺……祈雨詩》
太華之山…不稅於官,不隸於宮觀之籍。——明· 顧炎武《復庵記》
金碧
(1).金和玉。《後漢書·烏桓傳》：“婦人至嫁時乃養髮，分為髻，著句決，飾以金碧。” 南朝 梁 江淹 《雜體》詩序：“故玄黃經緯之辨，金碧沉浮之殊，僕以為亦合其美並善而已。”
(2).金黃和碧綠的顏色。 唐 羅鄴 《上陽宮》詩：“深鎖笙歌巢燕聽，遙瞻金碧路人愁。” 宋 蘇軾 《雍秀才畫草蟲八物·鬼蝶》詩：“雙眉卷鐵絲，兩翅暈金碧。” 清 杜岕 《報恩寺塔燈歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壯麗殊。” 聞一多 《紅燭·李白之死》：“又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭。”
(3).金馬、碧雞。《文選·陸機＜演連珠＞》：“金碧之巖，必辱鳳舉之使。” 劉孝標 注引《漢書》：“或言 益州 有 金馬 碧雞 之神，可醮而致。” 唐 陳子昂 《送殷大入蜀》詩：“ 蜀 山金碧地，此地饒英靈。”參見“ 金馬碧雞 ”。
(4).指國畫顏料中的泥金、石青和石綠。
鼎新
去舊;更新、革新
方且言其主鼎新文物,教被華夷。——陸游《入蜀記》
去舊鼎新
香炷
點燃著的香。 南朝 陳 何楫 《班婕妤怨》詩：“獨臥銷香炷，長啼費錦巾。” 唐 陸龜蒙 《華陽巾》詩：“須是古壇秋霽後，靜焚香炷禮寒星。” 後蜀 毛熙震 《更漏子》詞：“綃幌碧，錦衾紅。博山香炷融。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲翠仙》：“又有優婆夷塞，率眾男子以百十，雜跪神座下，視香炷為度，名曰‘跪香’。”
落成
古代宗廟、宮室蓋好時所行的祭禮。始成的意思
凡房屋建造完成都叫落成
上帝
(1)
(2) 天帝。古時指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德於古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(3) 基督教所崇奉的神,認為是宇宙萬物的創造者和主宰者,擁有至上權力,英明,仁慈,使人們崇拜並向他祈禱
上帝保佑
臨照
本謂天日之照耀。多喻指君王的儀范或恩德。《左傳·桓公二年》：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官。” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“朝覲之禮容，臨照之恩澤，衣之錦絮，飼之酒食，使展事而去，都中無留外國賓。” 宋 曾鞏 《請令長貳自舉屬官札子》：“以陛下之臨照，誰敢不應之以公？”
基命
猶始命。謂人主初受天命而就位。《書·洛誥》：“王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相東土，其基作民明辟。”《周書·蘇綽傳》：“明主聿興，不降佐於昊天；大人基命，不擢才於后土。” 明 張居正 《門生為師相高公六十壽序》：“今天子基命宥密，孰與 成王 賢？”
宵旰
〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息
宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》
無私
(1) 不只是顧自己的利益
無私奉獻
(2) 沒有私心
敷天
普天下。敷，通“ 溥 ”。《詩·周頌·般》：“敷天之下，裒時之對，時周之命。” 高亨 註：“敷，讀為普。”參見“ 敷時 ”。
萬物
宇宙間的一切事物
萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
仁育
以仁德教化培育。《南齊書·崔慧景傳》：“陛下德侔造化，仁育羣生。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十四：“皇上以仁育萬物為心。”
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