喜晴志言

喜晴志言原文

望雨雨喜雨，冀晴晴喜晴。

究之冀望多，可以覘人情。

知足弗冀望，繄我猶未能。

我恆吁諸天，時蒙恩佑承。

萬民徯我澤，可忘保赤誠。

堯舜雖猶病，願言存哀矜。

詩詞問答

問：喜晴志言的作者是誰？答：乾隆
問：喜晴志言寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩三集卷十四

參考注釋

喜雨

莊稼非常需要雨水時下的雨

喜雨過後,菜農一片歡欣

冀望

(1).期望；希望。 漢 王充 《論衡·命義》：“遭命者，行善得惡，非所冀望。”《三國志·吳志·陸凱傳》：“智慧淺劣，無復冀望。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“先生嘗題壁曰：‘人生最繫戀者過去，最冀望者未來，最悠忽者見在。’”

(2).希圖；企圖。《舊唐書·李藩傳》：“ 杜兼 為 濠州 刺史，帶使職， 建封 病革， 兼 疾驅到府，陰有冀望。”《元典章·戶部八·鹽課》：“連官營鈔之徒，惟欲鹽貴，別有冀望。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

知足

知道滿足,滿足於已經得到的

知足常樂

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天， * 之四禪有十八天，無 * 之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”

蒙恩

受恩惠。《後漢書·光武帝紀上》：“平定天下，海內蒙恩。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“右臣蒙恩除尚書兵部侍郎。”《水滸傳》第二十回：“小弟便是 晁保正 莊上曾拜識尊顏，蒙恩救了性命的赤髮鬼 劉唐 便是。”

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

赤誠

真摯坦誠

赤誠之心

堯舜

(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主

(2) 泛指聖人

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

哀矜

哀憐;憐憫

如得其情,則哀矜而勿喜。——《論語·子張》