豐澤園演耕畢憩春耦齋作

豐澤園演耕畢憩春耦齋作原文

演字曾無六經見，由來訓習久沿訛。

可因已罷數年閱，未得仍停此日過。

實以劭農爰再舉，亦堪摛藻事重喔。

自彊不息傳羲象，斯即一端切已多。

詩詞問答

問：豐澤園演耕畢憩春耦齋作的作者是誰？答：乾隆
問：豐澤園演耕畢憩春耦齋作寫於哪個朝代？答：清代
問：豐澤園演耕畢憩春耦齋作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押歌韻　出處：御製詩四集卷二十

2. 春耦齋本以演耕得名邇年因扶犁之典久習率停預演不覺已閱數載矣

參考注釋

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

訓習

訓練教習。 唐 張九齡 《敕隴右節度陰承李書》：“今年交兵，新到 隴右 ，未經戎事，大須訓習。” 宋 尹洙 《乞募士兵札子》：“臣竊見諸路揀選到士兵，其間不無驍勇，然怯弱者亦多未經訓習。”《三國演義》第八回：“ 蟬 曰：‘妾蒙大人恩養，訓習歌舞，優禮相待，妾雖粉身碎骨，莫報萬一。’” 清 黃六鴻 《福惠全書·保甲·訓練伍壯》：“然欲加之訓習，恐妨農務。”

沿訛

因襲謬誤。 清 龔自珍 《語錄》：“小篆相傳，沿譌日久。” 嚴復 《譯＜天演論＞自序》：“又況歷時久遠，簡牘沿譌。”

劭農

勸農。鼓勵農業生產。 宋 梅堯臣 《送劉郎中知廣德軍》詩：“劭農井田桑，科薅重鋤斧。”《清史稿·禮志二》：“﹝ 乾隆 ﹞二十三年諭曰：‘吉亥耤畝，所重劭農。’”

再舉

(1).再次採取行動。《管子·幼官》：“一舉而上下得終，再舉而民無不從。” 漢 王粲 《從軍詩》之一：“一舉滅 獯 虜，再舉服 羌 夷。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“驍勇百萬，畜力待時，役不再舉，今日之謂也。”

(2).再度高飛。《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲；再舉兮，睹天地之圜方。” 王逸 註：“言黃鵠養其羽翼，一飛則見山川之屈曲，再舉則知天地之圜方，居身益高所睹愈遠也。”

摛藻

鋪陳辭藻。意謂施展文才。 漢 班固 《答賓戲》：“雖馳辯如濤波，摛藻如春華，猶無益於殿最也。” 唐 虞世南 《門有車馬客行》：“高談辨飛兔，摛藻握靈蛇。” 宋 林逋 《寄茂才馮彭年》詩：“無如摛藻妙，所惜賞音稀。” 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書院觀風告示》：“誠使邪蒿必斥，自嚴溺口之防；定知摛藻為華，竚入點頭之選。”

自彊不息

見“ 自強不息 ”。

一端

(1).指物件的一頭。 魯迅 《朝花夕拾·無常》：“門口是一塊活板，人一進門，踏著木板的這一端，塑在那一端的他便撲過來，鐵索正套在你脖子上。” 冰心 《寄小讀者》十一：“我得了一支五彩漆管的鉛筆，一端有個橡皮帽子。”

(2).指事情的一點或一個方面。 漢 王充 《論衡·實知》：“夫術數直見一端，不能盡其實。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“今粗明其一端，亦可思過半矣。” 清 方苞 《讀邶鄘至曹檜十一國風》：“或同始而異終，或將傾而復植，豈可以一端盡哉？” 魯迅 《吶喊·端午節》：“他自己說，他是自從出世以來，只有人向他來要債，他從沒有向人去討過債，所以這一端是‘非其所長’。”

(3).表布帛數量。古代布帛二端相向卷，合為一匹，一端為半匹，其長度相當於二丈。 漢 桓寬 《鹽鐵論·力耕》：“夫中國一端之縵，得 匈奴 累金之物。”《古詩十九首》之十八：“客從遠方來，遺我一端綺。”《左傳·昭公二十六年》“幣錦二兩” 晉 杜預 註：“二丈為一端，二端為一兩，所謂匹也。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下：“﹝ 張友正 ﹞與染工為鄰，或問其故。答曰：‘吾欲假其縑素學書耳。’於是與約，凡有欲染皂者先假之，一端酬二百金。如是日書數端。”

(4).方言。表示一舀的數量。 周立波 《山鄉巨變》下十七：“ 盛佳秀 舀了一端飼。”