渡漢江次樊城二首·其二

渡漢江次樊城二首·其二原文

樊口隔銅鞮，江樓烏夜啼。

行人渡江去，回首峴山西。

詩詞問答

問：渡漢江次樊城二首·其二的作者是誰？答：王士禎
問：渡漢江次樊城二首·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：渡漢江次樊城二首·其二是什麼體裁？答：五絕
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注釋

1. 五言絕句　押齊韻　出處：漁洋山人精華錄卷七

參考注釋

樊口

(1). 唐 白居易 有家妓 樊素 善歌。後因以“樊口”借指善歌者之歌喉。 明 阮大鋮 《燕子箋·寫像》：“ 樊 口停， 蠻 腰罷，準備同心，怎離鞍馬，收拾了按板紅牙，彈箏銀甲。”參見“ 樊素 ”。

(2).地名。在 湖北 鄂城縣 西北。因當 樊港 入 江 之口，故名。 魏慶之 《詩人玉屑》卷十八引 宋 潘邠老 詩：“ 江 從 樊口 轉，山自 武昌 連。”

銅鞮

(1). 春秋 晉 邑名。在今 山西省 沁縣 南。 晉平公 曾築 銅鞮宮 於此。 漢 置縣，治所在今 山西省 沁縣 南。 北魏 以後屢有遷移。 明 洪武 初廢入 沁州 。《左傳·成公九年》：“秋， 鄭伯 如 晉 ， 晉 人討其貳於 楚 也；執諸 銅鞮 。” 杜預 註：“ 銅鞮 ， 晉 別縣，在 上黨 。” 楊伯峻 註：“據《嘉慶一統志》， 銅鞮 在今 山西 沁縣 南。”

(2). 春秋 晉 離宮名。《左傳·襄公三十一年》：“今 銅鞮 之宮數里，而諸侯舍於隸人。” 杜預 註：“ 銅鞮 ， 晉 離宮。” 楊伯峻 註：“ 銅鞮宮 在 山西 沁縣 南二十五里。”

(3).指 襄陽 。 唐 李端 《代棄婦答賈客》詩：“ 玉壘城 邊爭馬走， 銅鞮 市里共乘舟。” 宋 張孝祥 《醉落魄》詞：“桃花庭院光陰速， 銅鞮 誰唱大堤曲。歸時想是櫻桃熟。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·公文介公詩》：“《襄陽》雲……林鶯送客巖花笑，曾見 銅鞮 歌舞無？”

(4).曲名。 明 徐復祚 《投梭記·敘飲》：“唱罷《銅鞮》日欲脯，花前醉樽前起舞。”參見“ 銅鞮曲 ”。

(5).亦作“ 銅鍉 ”。複姓。 春秋 時有 銅鍉伯華 。見《史記·仲尼弟子列傳》。

烏夜啼

(1).樂府清商曲辭《西曲歌》名。《舊唐書·音樂志二》：“《烏夜啼》， 宋 臨川王 義慶 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 義康 於 豫章 。 義慶 時為 江州 ，至鎮，相見而哭，為帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤云：‘明日應有赦。’其年更為 南兗州 刺史，作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨。”又為琴曲名，即《烏夜啼引》，與《西曲歌》義同事異。

(2).琴曲名，即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異。《樂府詩集·琴曲歌辭四·烏夜啼引》引 唐 李勉 《琴說》：“《烏夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫獄，有二烏止於舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《聽庾及之彈＜烏夜啼引＞》詩：“君彈《烏夜啼》，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官家欲赦烏報妻。”後世所見《烏夜啼》，內容多為男女戀情。 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“為唱當時《烏夜啼》，青衫淚滿 江 南客。”

(3). 唐 教坊曲名， 南唐 後主 李煜 用為詞牌名。 宋 人 歐陽修 、 趙令畤 等多用之。見《詞譜》卷六。

(4).曲牌名。屬南呂宮，南北曲均有，北曲較多用，字數與詞牌不同，多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之後。南曲字數與有的詞牌如別名為《聖無憂》的詞牌前半段相同，作為引子。

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

渡江

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

山西

中國華北地區的省,簡稱“晉”。舊以在太行山以西而得名。面積15.6萬平方公里,人口2530萬,省會太原。全省處於黃土高原上,煤炭儲量占全國的1/3,鋁、銅等亦豐。採煤,采銅、鋁、鋼鐵,電力為該省工業的支柱。晉南為商品糧產區,鐵路交通發達,總長有2千多公里