紹興府寒食湖山遊人原文
江南春色勝常年，蠶婦耕夫笑語妍。
日永湖山縱游屐，夜深簫鼓更划船。
羈人半作吳儂語，騷客休吟楚些篇。
服叛招攜有長算，會移豐樂到齊燕。
詩詞問答
問：紹興府寒食湖山遊人的作者是誰？答：章誼
問：紹興府寒食湖山遊人寫於哪個朝代？答：宋代
問：紹興府寒食湖山遊人是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻
2. 同上書卷三○○五
參考注釋
江南
(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部
江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》
能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》
春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指長江以南
江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》
春色
(1) 春天的景色
(2) 指臉上的喜色
勝常
超過平常。問候用語。 宋 蘇軾 《與滕達道書》之十二：“兼審比來尊體勝常，以慰下情。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 王廣津 《宮詞》云：‘新睡起來思舊夢，見人忘卻道勝常。’勝常，猶今婦人言萬福也。前輩尺牘有雲‘尊候勝常’者，勝字當平聲讀。” 清 黃遵憲 《番客篇》：“嘻嘻婦女笑，入門道勝常。”
蠶婦
(1).養蠶的婦女。《北史·蘇綽傳》：“然後可使農夫不失其業，蠶婦得就其功。” 唐 王棨 《江南春賦》：“誰見其曉色東皋，處處農人之苦；夕陽南陌，家家蠶婦之愁。” 宋 陸游 《山村經行因施藥》詩之二：“耕傭蠶婦共欣然，得見先生定有年。”《三寶太監西洋記通俗演義》第五回：“卻原來是個蠶婦養的蠶蟲兒。”
(2).蠶的別稱。 宋 蘇軾 《次韻章傳道喜雨》：“更看蠶婦過初眠，未用賀客來旁午。”
耕夫
農夫。 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“樵者目金以知恥，耕夫讓畔以成仁。” 唐 張繼 《閶門即事》詩：“耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。” 明 劉基 《郁離子·螇螰》：“耕夫牧子，莫不荷戈以拒 秦 。”
笑語
指談笑;玩笑的話
日永
(1).指夏至。夏至這一天白晝最長，故云。《書·堯典》：“日永，星火，以正仲夏。” 孔 傳：“永，長也，謂夏至之日。”
(2).指夏天白晝長。《藝文類聚》卷三引 晉 郭璞 《夏詩》：“融風拂晨霄，陽精一何冏。閒宇靜無娛，端坐愁日永。” 唐 韋應物 《立夏日憶京師諸弟》詩：“改序念芳辰，煩襟倦日永。” 明 夏完淳 《端午賦》：“朱明日永，麗節天中。”
湖山
(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”
游屐
出遊時穿的木屐。亦代指遊蹤。 宋 王安石 《韓持國從富并州辟》詩：“何時歸相過，游屐尚可蠟。” 元 趙孟頫 《投贈刑部尚書不忽木公》詩：“山好雙游屐，溪清一釣船。” 清 錢學綸 《語新》卷下：“昔年游屐屢臨，有懶殘眇一目僧人，出袍衲相示。”
典出《宋書·謝靈運傳》：“﹝ 謝靈運 ﹞尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木屐，上山則去前齒，下山去其後齒。”後以“游屐”指遊玩山水。 宋 方岳 《不寐》詩：“草合妨游屐，沙崩壓釣舟。” 清 龔煒 《巢林筆談·舅氏春遊詩》：“舅氏素簡出，得追陪游屐，尤可喜。”
夜深
猶深夜。 唐 杜甫 《玩月呈漢中王》詩：“夜深露氣清，江月滿江城。” 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩：“共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深時分，還有人苦功讀書，實為可敬。”
簫鼓
簫與鼓。泛指樂奏。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“琴羽張兮簫鼓陳， 燕 趙 歌兮傷美人。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林集句》詞：“家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“樓船簫鼓交龍旆，想赴京時半肩行李，從今一洗當年恥。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命內侍習競渡於 福海 中，皆畫船簫鼓，飛龍鷁首，絡繹於鯨波怒浪之間。”亦指軍樂。 唐 李白 《發白馬》詩：“將軍發白馬，旌節渡 黃河 。簫鼓聒山嶽，滄溟涌濤波。”
划船
(1) 划槳行船
(2) 以人力划槳作動力的小船
羈人
亦作“羇人”。旅客。 南朝 宋 鮑照 《代悲哉行》：“羇人感淑景，緣感欲回轍。” 宋 王安石 《長乾寺》詩：“羇人樂此忘歸志，忍向西風學 越 吟。” 清 陳學洙 《閱省試錄見璋兒名喜而作此》詩：“羈人百憂集，煩亂不能理。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜別諸弟三首＞跋》：“深秋明月，照遊子而更明；寒夜悲笳，遇羈人而增怨。”
吳儂
吳 地自稱曰我儂，稱人曰渠儂、個儂、他儂。因稱人多用儂字，故以“吳儂”指 吳 人。 唐 劉禹錫 《福先寺雪中酬別樂天》詩：“才子從今一分散，便將詩詠嚮 吳 儂。” 宋 張先 《喜朝天·清署堂贈蔡君謨》詞：“佳景在，吳儂還望，分閫重來。” 元 張可久 《折桂令·游金山寺》曲：“誤汲南泠，笑殺吳儂，不記《茶經》。”
騷客
詩人
楚些
《楚辭·招魂》是沿用 楚國 民間流行的招魂詞的形式而寫成，句尾皆有“些”字。後因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的樂調或《楚辭》。 唐 牟融 《邵公母》詩：“搔首驚聞 楚 些歌，拂衣歸去淚懸河……傷心獨有黃堂客，幾度臨風詠《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》詩：“伴愁多 楚 些，吟病獨 吳 音。” 清 朱錫 《幽夢續影》：“焚香供梅，宜讀 陶 詩；垂簾供蘭，宜讀 楚 些。” 程善之 《和孟碩獄中詩》之三：“莫倚 巫陽 歌 楚 些，杜鵑已喚不如歸。”
招攜
亦作“ 招擕 ”。 1.招引尚未歸心的人。《左傳·僖公七年》：“招攜以禮，懷遠以德。” 杜預 註：“攜，離也。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“悅近以懷遠，修文以招攜。” 宋 蘇軾 《鄧義叔主客郎中王諤水部郎中制》：“通商惠農，水政為急，而招攜柔遠，賓客之事亦重矣。”
(2).安撫，招安。《魏書·安豐王猛傳》：“頻經師旅，人物凋弊， 延明 招攜新故，人悉安業，百姓鹹附。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與玉太尉書》：“凡諸部曲，竝使招攜，投赴戎行，前後雲集。”《周書·長孫儉傳》：“因序 梁國 喪亂，朝廷招擕之意。”《隋書·宇文化及傳》：“乃東北趣 聊城 ，將招攜 海曲 諸賊。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“招攜戶口，檢責漏田。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五：“初遇賊，擊敗之。隨廣發牌諭招攜逆黨。”
(3).招邀偕行。 南朝 宋 謝惠連 《搗衣》詩：“美人戒裳服，端飾相招攜。”《北齊書·文襄帝紀》：“至於才名之士……每山園游燕，必見招擕。” 宋 林逋 《寄題歷陽馬仲文水軒》詩：“紅燭酒醒多聚會，粉箋詩敵幾招攜。” 清 唐孫華 《同宋藥洲太史登滕王閣》詩：“ 閻公 賓客今寂寞，幸有勝友能招攜。”
長算
(1).亦作“ 長筭 ”。長遠之計。《三國志·蜀志·張嶷傳》：“太傅離少主，履敵庭，恐非良計長算之術也。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“長筭屈於短日，遠跡頓於促路。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史十》：“據一時之見，而欲立萬世之規，恐終非謀國之長筭也。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“丈夫以四海為事，只是這樣潛藏於此，原非長算。”
(2).長壽。 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“檢之以恬愉，增之以長算。” 唐 獨孤及 《唐故虢州宏農縣令天水趙府君墓誌》：“夫人宜登期頤，奈何不淑，遽奪長算。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·為方務德侍郎壽》詞：“多少活人陰德，合享無邊長算，惟有我知君。”
豐樂
歲豐熟，民安樂。亦謂富饒安樂。《詩·大雅·旱麓》“瞻彼旱麓，榛楛濟濟” 漢 鄭玄 箋：“喻 周 邦之民獨豐樂者，被其君德教。” 晉 法顯 《佛國記》：“在道一月五日，得到 於闐 ，其國豐樂，人民殷盛。” 宋 陸游 《南唐書·烈祖本紀》：“ 江 淮 間連年豐樂，兵食盈溢。” 王闓運 《江陵書院記》：“及天地豐樂，物力饒衍，諸生從容諷議，以謀策海外。”
標籤：寒食節
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