求因果·其五·修善十一首原文
一失人身萬不復，墮在三途獄。
萬般千種受災殃。
痛苦徹心腸。
在生不覺分毫善，惡事專心羨。
死後輪迴受苦忙。
自作自身當。
詩詞問答
問：求因果·其五·修善十一首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：求因果·其五·修善十一首寫於哪個朝代？答：唐代
注釋
1. 出處：敦煌歌辭總編卷三
參考注釋
失人
謂錯過人才；錯用人才。《論語·衛靈公》：“子曰：‘可與言而不與言，失人。’” 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大聖，以貴 * ，吐哺握髮，懼於失人。” 宋 蘇舜欽 《火疏》：“臣以謂近位之失人，政令之多缺，賞罰弗公之所致也。” 明 劉基 《雜解》：“有天下未嘗無人也，有人未嘗無用也，用得其當謂之得人，用失其當謂之失人。”
在三
《國語·晉語一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，則致死焉。” 韋昭 註：“三，君、父、師也。”後以“在三”為禮敬君、父、師的典故。 晉 桓溫 《薦譙元彥表》：“故有洗耳投淵，以振玄邈之風；亦有秉心矯跡，以敦在三之節。”《北齊書·徐之才傳》：“既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩。” 唐 蕭穎士 《江有歸舟》詩序：“尊道成德，嚴師其難哉。故在三之禮，極乎君親，而師也參焉。” 清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》：“夫師豈易言哉！古人重在三之誼，並之於君、親。”
萬般
(1) 各種各樣;多種多樣
(2) 極其;非常
我感到萬般快慰
受災
受到導致巨大的物質損害、損失和不幸的一次突然的災難
受災地區
痛苦
(1)
(2) 指人感到難過
他心中就像與情人永別那樣痛苦
(3) 如：使精神或身體感到非常難受的事
解除令人痛苦的婚約
(4) 疼痛苦楚
心腸
心地
在生
猶在世。 唐 王建 《水運行》：“在生有樂當有苦，三年做官一年行。” 明 蘅蕪室 《再生緣》第三出：“妾在生遭逢聖明，自幸無過，上帝憐我，收置殿前，充為玉女，這仙階卻非小可呵！”《兒女英雄傳》第二二回：“他母親依然如在生一般，不言不語。” 張天翼 《春風》：“她沒過過一天好日子。男人在生的時候，只拿三十二塊錢一個月，從來沒有乾過什麼大事。”參見“ 在世 ”。
不覺
(1)
(2)
沒有發覺,沒有感覺到
一路景物極佳,也就不覺路途遙遠
(3)
想不到,無意之間
天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐
(4)
不禁,不由得
他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》
分毫
形容極細微或極少量。 漢 傅毅 《七激》：“涔養之魚，膾其鯉魴，分毫之割，纖如髮芒。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“盈乎萬鈞，必起於錙銖，竦秀凌霄，必始於分毫。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“覬覦分毫，錙銖必較，素所鄙夷，而弗屑者也。”
惡事
* 的行為或事例
心羨
心裡羨慕
輪迴
佛家認為世間眾生,莫不輾轉生死於六道之中,生死像輪子旋轉的過程
受苦
遭受痛苦
咱們倆在舊社會都是受過苦的
自身
(1) 自己
泥菩薩過江,自身難保
(2) 親自
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