熱

熱原文

土潤溽暑時，晴蒸即覺熱。

山田賴有此，苗怒長穗結。

早晚仍爽涼，斯則塞景別。

於人於稼穡，兩利無乖節。

地是聖人貽，恩實天公設。

對時育萬物，勉敬始終徹。

詩詞問答

問：熱的作者是誰？答：乾隆
問：熱寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押屑韻　出處：御製詩四集卷六十三

2. 上聲

參考注釋

溽暑

潮濕悶熱

唐主苦溽暑。——《新編五代史平話》

山田

(1).山中狩獵。《周禮·地官·山虞》：“若大田獵，則萊山田之野。” 賈公彥 疏：“若田在山，則山虞芟萊草木於可陳之處。”

(2).指下等田。對高田(上等田)、間田(中等田)而言。《管子·山國軌》：“山田以君寄幣振其不贍，未淫失也。”

(3).山間的田地。《漢書·楚元王劉交傳》：“免為庶人，屏居山田。” 北魏 酈道元 《水經注·汶水》：“林木緻密，行人鮮有能至矣。又有少許山田，引灌之蹤尚存。” 清 顧炎武 《江上》詩：“歲旱耕山田，抱瓮禾不長。”

早晚

(1) 早晨和晚上

他每天早晚都練氣功

(2) 時候

他已走了多半天了,這早晚多半已經到家了

(3) 〈方〉∶泛指將來某個時候

你早晚進城來,到我們這裡坐坐

(4) 或早或晚

人早晚要死的

稼穡

農事的總稱。春耕為稼,秋收為穡,即播種與收穫,泛指農業勞動

士爰稼穡。——《書·洪範》

天下晏然,民務稼穡。——《漢書·高后紀贊》

兩利

兼顧雙方的利益

乖節

失常；過度。《魏書·太祖紀》：“或以喘息不調，或以行步乖節，或以言辭失措，帝皆以為懷惡在心，變見於外。” 南朝 梁簡文帝 《勸醫論》：“寒暑反常，嗜慾乖節。”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

恩實

合適，穩妥可靠。《 * 詞話》第十四回：“ 月娘 因問 老馮 多少年紀，且是好箇恩實媽媽兒。”

天公

(1) 天。以天擬人,故稱

(2) 神話傳說中指自然界的主宰者

天公不作美

時育

謂按季節而育養。《文選·張衡＜東京賦＞》：“於是陰陽交和，庶物時育。” 薛綜 註：“眾物育養也。” 晉 潘岳 《秋興賦》：“覽花蒔之時育兮，察盛衰之所託。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

敬始

謂行事一開始要謹慎。《左傳·昭公五年》：“敬始而終，終無不復。”《文選·王粲＜贈文叔良＞詩》：“君子敬始，慎爾所主。” 呂延濟 註：“敬慎其所行。”