寄國清光長老兼示諸衲子·其一

原文

寒拾長談苦口禪，無人領解許多年。

如今拽轉家風也，好把泥牛痛下鞭。

詩詞問答

問：《寄國清光長老兼示諸衲子·其一》的作者是誰？答：釋懷深
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押先韻

參考注釋

寒拾

唐 詩僧 寒山 和 拾得 的並稱。 陳衍 《元詩紀事·行端》：“《靈隱寺志》： 端 文字不由師授，自然能通，自稱 寒 拾 里人。”

長談

長時間談話，暢談。《紅樓夢》第四回：“此係私室，既欲長談，豈有不坐之理。” 許地山 《綴網勞蛛·慕》：“那條路本是很清靜，不妨站在一邊長談。”

苦口

(1) 反覆懇切地說

苦口相勸

(2) 引起苦的味覺

良藥苦口利於病

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

領解

(1).謂辯難；辯正。 南朝 宋 慧通 《駁顧道士夷夏論》：“婁羅之辯，各出彼俗，自相領解，猶蟲諠鳥聒，何足述效！”

(2).謂了解情況並進行分析。《南史·賊臣傳·侯景》：“既而 景 至 朱雀航 ，遣 徐思玉 入啟，乞帶甲入朝，除君側之惡，請遣了事舍人出相領解，實欲觀城中虛實。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》引此文， 胡三省 注曰：“領，總録也；解，分判也；領解，言總録 景 所欲言之事而分判是非也。”

(3).領悟理解。《隋書·李德林傳》：“前者議文，總諸事意，小如混漫，難可領解。”《元史·達禮麻識理傳》：“ 達禮麻識理 幼穎敏，從師授經史，過目輒領解。” 應修人 《上海通信圖書館與讀書自由》：“大家赤心相見，無憂無慮，使感受得人生至上的樂趣，使領解到聯合之莫大價值。”

(1).謂鄉試中舉。 明 唐寅 《絕句八首奉寄孫思和》之五：“領解皇都第一名，猖披歸臥舊茅衡。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·童謠》：“ 天啟 辛酉， 朱純 領解。亦有‘一牛兩尾’之謡。” 林紓 《送姚叔節歸桐城序》：“時 叔節 英英然方領解，余不得紹，無以自進於 叔節 。”

(2).押解。 明 湯顯祖 《牡丹亭·硬拷》：“領解的是 藍橋 驛，配遞乘龍。” 徐朔方 等校註：“上句領解，押解。”

多年

謂歲月長久。 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漢 皇重色思傾國，御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》：“愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不見的老朋友，昨天是第一次重逢，說不完那許多離情別緒，而今天便覺得無話可談了。”

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

家風

一個家庭或家族的傳統風尚;門風

習其家風。——宋· 司馬光《訓儉示康》

泥牛

(1).即土牛。古人風俗於立春時以泥土製牛，用此象徵春耕開始，勸農耕種。 唐 張說 《喜雨賦》：“ 越 人以泥牛待沃，胡士賣土龍求費。”

(2).泛指用泥塑制的牛。 金 李純甫 《雜詩》之四：“泥牛耕海底，玉犬吠雲邊。” 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控馬定難騎。”參見“ 泥牛入海 ”。