原文
寒拾長談苦口禪,無人領解許多年。
如今拽轉家風也,好把泥牛痛下鞭。
詩詞問答
問:《寄國清光長老兼示諸衲子·其一》的作者是誰?答:釋懷深
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押先韻
參考注釋
寒拾
唐 詩僧 寒山 和 拾得 的並稱。 陳衍 《元詩紀事·行端》:“《靈隱寺志》: 端 文字不由師授,自然能通,自稱 寒 拾 里人。”
長談
長時間談話,暢談。《紅樓夢》第四回:“此係私室,既欲長談,豈有不坐之理。” 許地山 《綴網勞蛛·慕》:“那條路本是很清靜,不妨站在一邊長談。”
苦口
(1) 反覆懇切地說
苦口相勸
(2) 引起苦的味覺
良藥苦口利於病
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去後,甚相思想。《叔田》有無人之歌,闉闍有匪存之思,風人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
領解
(1).謂辯難;辯正。 南朝 宋 慧通 《駁顧道士夷夏論》:“婁羅之辯,各出彼俗,自相領解,猶蟲諠鳥聒,何足述效!”
(2).謂了解情況並進行分析。《南史·賊臣傳·侯景》:“既而 景 至 朱雀航 ,遣 徐思玉 入啟,乞帶甲入朝,除君側之惡,請遣了事舍人出相領解,實欲觀城中虛實。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》引此文, 胡三省 注曰:“領,總録也;解,分判也;領解,言總録 景 所欲言之事而分判是非也。”
(3).領悟理解。《隋書·李德林傳》:“前者議文,總諸事意,小如混漫,難可領解。”《元史·達禮麻識理傳》:“ 達禮麻識理 幼穎敏,從師授經史,過目輒領解。” 應修人 《上海通信圖書館與讀書自由》:“大家赤心相見,無憂無慮,使感受得人生至上的樂趣,使領解到聯合之莫大價值。”
(1).謂鄉試中舉。 明 唐寅 《絕句八首奉寄孫思和》之五:“領解皇都第一名,猖披歸臥舊茅衡。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·童謠》:“ 天啟 辛酉, 朱純 領解。亦有‘一牛兩尾’之謡。” 林紓 《送姚叔節歸桐城序》:“時 叔節 英英然方領解,余不得紹,無以自進於 叔節 。”
(2).押解。 明 湯顯祖 《牡丹亭·硬拷》:“領解的是 藍橋 驛,配遞乘龍。” 徐朔方 等校註:“上句領解,押解。”
多年
謂歲月長久。 唐 白居易 《長恨歌》:“ 漢 皇重色思傾國,御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》:“愛之如父母,敬之若神明,用能享國多年,祚延長世。”《儒林外史》第六回:“多年名宿,今番又掇高科;英俊少年,一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八:“好比多年不見的老朋友,昨天是第一次重逢,說不完那許多離情別緒,而今天便覺得無話可談了。”
如今
在這些日子裡;現在,當今
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》
如今咱們山村也有了自己的大學生
家風
一個家庭或家族的傳統風尚;門風
習其家風。——宋· 司馬光《訓儉示康》
泥牛
(1).即土牛。古人風俗於立春時以泥土製牛,用此象徵春耕開始,勸農耕種。 唐 張說 《喜雨賦》:“ 越 人以泥牛待沃,胡士賣土龍求費。”
(2).泛指用泥塑制的牛。 金 李純甫 《雜詩》之四:“泥牛耕海底,玉犬吠雲邊。” 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》:“泥牛到河不可渡,石人控馬定難騎。”參見“ 泥牛入海 ”。
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