春仲經筵原文
列筵寧祇禮文崇，玩味經書義不窮。
毋自欺惟慎已獨，勖胥欽乃亮天工。
君臣要在交相儆，心意由來本是同。
衍聖許教陪講席，黽哉何以繼家風。
詩詞問答
問：春仲經筵的作者是誰？答：乾隆
問：春仲經筵寫於哪個朝代？答：清代
問：春仲經筵是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處：御製詩三集卷七十九
2. 時進講大學所謂誠其意者毋自欺也尚書欽哉惟時亮天工
參考注釋
列筵
(1).張設酒席。 南朝 宋 謝靈運 《從游京口北固應詔》詩：“張組眺倒景，列筵矚歸潮。”
(2).謂宴席中的四座。 南朝 宋 謝靈運 《會吟行》：“列筵皆靜寂，鹹共聆會吟。” 唐 李白 《效古》詩之一：“快意且為樂，列筵坐羣公。”
禮文
(1).指禮樂儀制。《漢書·禮樂志》：“是時，上方征討四夷，鋭志武功，不暇留意禮文之事。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“順乎天而享其運，應乎人而和其義，然後設禮文以治之，斷刑罰以威之。” 唐 韓愈 《禘祫議》：“然而禮文繁漫，所執各殊。” 宋 王禹偁 《籍田賦》序：“自 周 德下衰，禮文殘缺。”
(2).謂禮經所載之文。《書·周官》“冢宰掌邦治” 唐 孔穎達 疏：“此經言六卿所掌之事撮引《周禮》為之揔目，或據禮文，或取禮意，雖言有小異，義皆不殊。”
玩味
細心體會其中意味
他的話值得玩味
經書
指儒家經典,如《易經》、《書經》、《詩經》、《春秋》等
不窮
(1).無窮盡；無終極。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“惟工匠之多端，固萬變之不窮。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“其仁與義，磊磊然橫天地冠古今不窮也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“愈出愈幻，不窮於術。”
(2).不陷於困境。《孫子·地形》：“故知兵者，動而不迷，舉而不窮。” 梅堯臣 註：“無所不知，則動不迷暗，舉不困窮也。”《孔子家語·三恕》：“今欲身亦不窮，道亦不隱，為之有道乎！”
(3).不停止。《禮記·儒行》：“博學而不窮，篤行而不倦。” 鄭玄 註：“不窮，不止也。”
(4).遠離或排斥不肖之人。《逸周書·常訓》：“醜明乃樂義，樂義乃至上，上賢而不窮。” 孔晁 註：“窮謂不肖之人。”
自欺
自己欺騙自己。《禮記·大學》：“所謂誠其意者，毋自欺也。” 宋 葉適 《毋自欺室銘》：“有聞善之意而疑己以不明，自欺也；有為高之心而畏己以不能，自欺也。” 魯迅 《且介亭雜文末編·“立此存照”（三）》：“其實， 中國 人是並非‘沒有自知’之明的，缺點只在有些人安於‘自欺’，由此並想‘欺人’。”
天工
天然形成的高超技藝
君臣
(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”
(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”
(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。
交相
互相。《詩·小雅·角弓》：“不令兄弟，交相為瘉。” 孔穎達 疏：“其不善之人於兄弟則無恩義，唯交更相詬病而已。”《南史·儒林傳·司馬筠》：“經傳互文，交相顯發，則知慈加之義，通乎大夫以上矣。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·位置》：“凡作牕櫺門扇，皆同其寬窄而異其體裁，以便交相更替。”
心意
(1) 對人的情意
這禮物是我們的心意
(2) 心中的意思
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
講席
高僧、儒師講經講學的席位。亦用作對師長、學者的尊稱。 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王發講疏》：“置講席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之三：“近聞離講席，聽雨半山眠。” 清 唐孫華 《壽王冰庵太守五十韻》：“講席儒氊冷，籬門窟室卑。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“遣 唐 留學生學成歸國，往往擔任經史的講席，傳授弟子。”
何以
(1) 用什麼
何以教我
(2) 為什麼
何以出爾反爾
家風
一個家庭或家族的傳統風尚;門風
習其家風。——宋· 司馬光《訓儉示康》
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