呈鄧張晁蔡原文
都城薄祿才二釜,白髮朱衫污黃土。
九人同日鎖重闈,一夜濤聲卷秋雨。
投身雖喜豪俊窟,刺手如逢虎方乳。
鄧侯相逢十載後,清骨巉岩詩思苦。
張晁自是天下才,黃卷聊同聖賢語。
蔡子彎弓欲射胡,拔劍酒酣時起舞。
何當連袂上霄垠,速致時康開外戶。
病夫行矣老江湖,容我徜徉載樽俎。
詩詞問答
問:呈鄧張晁蔡的作者是誰?答:曹輔
問:呈鄧張晁蔡寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押詞韻第四部
參考注釋
都城
古代諸侯封給卿大夫的采邑;首都;國都
薄祿
(1).菲薄的俸祿。 唐 杜甫 《客堂》詩:“上公有記者,累奏資薄祿。” 宋 曾鞏 《游鹿門不果》詩:“念昔在郡日,苦為塵網嬰。低心就薄祿,實負山水情。” 宋 秦觀 《次韻范純夫戲答李方叔饋筍兼簡鄧慎思》:“薄祿養親甘旨少,滿包時賴故人供。”
(2).福薄,福分少。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》:“府吏得聞之,堂上啟阿母:‘兒已薄祿相,幸復得此婦……女行無偏斜,何意致不厚?’”
白髮
白頭髮
白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》
黃土
不成層的壚坶沉積物,其顆粒大小介於粘土與細砂之間,呈淺黃色或黃褐色,廣泛分布於北美、歐洲和亞洲,現在一般認為主要是由風沉積的,常為鈣質並往往含貝殼、骨骼和哺乳動物的牙齒以及碳酸鈣結核,有時也含氧化鐵結核而形成可大量貯水的優質土壤
九人
漢 揚雄 著《太玄》,定人為九等。 漢 揚雄 《太玄·數》:“九人:一為下人;二為平人;三為進人;四為下祿;五為中祿;六為上祿;七為失志;八為疾瘀;九為極。”
同日
(1).同一天。《史記·日者列傳》:“ 宋忠 為中大夫, 賈誼 為博士,同日俱出洗沐,相從論議。” 唐 杜甫 《秦州見敕目薛璩畢曜遷官》詩:“二子聲同日,諸生困一經。”《宋史·儒林傳八·王應麟》:“ 應麟 與弟 應鳳 同日生。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四四》:“此後,我又於同日寄《新女性》一本。”
(2).“同日而語”之略語。《南史·胡穎徐度等傳論》:“當 金陵 覆沒,抑惟天數,然 任忠 與亡之義,無乃致虧,與夫 蕭 魯 所行,固不同日。”參見“ 同日而語 ”。
重闈
(1).重重宮門。指深宮。《三國志·吳志·賀邵傳》:“古之聖王,所以潛處重闈之內而知萬里之情……任賢之功也。” 唐 張說 《奉和聖制春中興慶宮酬宴應制》:“御樓橫廣路,天樂下重闈。” 宋 周煇 《清波別志》卷上:“聖明纂緒,宗社又安,怡愉重闈,共享天下養。”
(2).閨門。《古詩十九首·凜凜歲雲暮》:“既來不須臾,又不處重闈。”
(3).舊稱父母或祖父母。 宋 岳珂 《桯史·周益公降官》:“尊重闈而濡浹於慶施。” 明 何景明 《壽羅山胡侍御》詩:“更喜繡衣經故里,遙看綵服拜重闈。” 清 趙翼 《蔣心餘孫立中來謁感賦》詩:“報 劉 更聽重闈老,存歿相關淚滿巾。”
一夜
(1).一個夜晚;一整夜。《穀梁傳·定公四年》:“以眾不如 吳 ,以必死不如 楚 ,相與擊之,一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》:“魂終朝以三奪,心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四:“明朝驛使發,一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一:“有時候,他們會在一個地方轉來轉去,一直轉一夜。”
(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》:“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木,一夜天生神木一雙,大二十圍,長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》:“一夜, 僧珍 忽頭痛壯熱,及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二:“豈知一夜秦樓客,偷看 吳王 苑內花。”
濤聲
(1) 浪濤拍岸的聲響
(2) 聽起來像拍岸浪聲的某物,或被認為像拍岸浪聲的某物
秋雨
1、秋雨(autumna rain)夏秋過渡季節或秋冬過渡季節里連陰雨天氣的通稱。2、秋雨是一部文藝作品的名字,同名作品有長篇小說《秋雨》、電影《秋雨》、文學印象秋雨、散文《秋雨》以及文人名字余秋雨。投身
(1) 把全部的熱情獻給
他以極大的精力投身到繪畫之中
(2) 指參加進去,獻身出力
投身大敵。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
他投身於那個時代的知識分子的潮流中
豪俊
豪傑,勢大才高的人
山東豪俊。——漢· 賈誼《過秦論》
刺手
(1).猶探手。 唐 韓愈 《調張籍》詩:“刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿。”
(2). 宋 代軍制,在徵召入伍者手上刺字,以作標記,防止逃亡。 宋 李綱 《論禦寇用兵札子》:“召募畿甸之民刺手,權充鄉遂之兵,優與贍給,事畢放還歸鄉。” 宋 李綱 《與呂相公書》:“此曹皆東北無所歸之人,縱之使去,又復為盜,已刺手、背團結,與舊兵同為隊伍,逐日訓練,假以時日,當皆為精兵矣。”
(3).舊時的一種肉刑。在犯人手上刺字以作標記。 清 魏源 《軍儲篇一》:“儻有紈袴溫飽之家,恥鯨哀免者,許以金贖,視其職銜小大,為罰贖之輕重,僅免刺面而僅刺手。刺手逾限不悛者誅,不得再贖。”
(4).猶言棘手。 老舍 《上任》:“咱們就這么辦,先找小的,不刺手的辦。”
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
巉岩
(1) 一種陡而隆起的岩石,如懸崖或崖、孤立突出的岩石
野花野草…要把巉岩裝扮起來。——李健吾《雨中登泰山》
(2) 參差不齊的岩石海岸,尤指給航行造成威脅的
詩思
做詩的思路、情致。 唐 韋應物 《休暇日訪王侍御不遇》詩:“怪來詩思清人骨,門對寒流雪滿山。” 清 王夫之 《乍開梅》詩:“底事花魂多荏苒,逼人詩思在些些。” 魯迅 《且介亭雜文二集·弄堂生意古今談》:“先只聽得一片鼓鈸和鐵索聲,我正想做‘超現實主義’的語錄體詩,這么一來,詩思被鬧跑了。”
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
下才
亦作“ 下材 ”。才能低劣的人。《列子·說符》:“臣之子皆下才也,可告以良馬,不可告以天下之馬也。”《史記·儒林列傳》:“其不事學若下材及不能通一藝,輒罷之,而請諸不稱者罰。” 宋 王安石 《謝孫龍圖啟》:“過蒙收引,親賜撫臨,因使下材得聞余教。” 明 宋濂 《凝道記·五矩符》:“忠臣不用,用臣不忠,下才處高,不肖臨賢,而君不悟,此二墨墨也。”
黃卷
(1).書籍。 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》:“雜碎故事,蓋是窮巷諸生,章句之士,吟詠而向枯簡,匍匐以守黃卷者所宜識。” 楊明照 校箋:“古人寫書用紙,以黃蘗汁染之防蠹,故稱書為黃卷。” 唐 劉肅 《大唐新語·舉賢》:“黃卷之中,聖賢備在。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》:“黃卷看來消白日,朱絃動處引清風。”
(2).指記錄官吏功過,考核能否稱職的專門文書。 唐 杜甫 《遣悶奉呈嚴公二十韻》:“黃卷真如律,青袍也自公。” 仇兆鰲 注引《唐會要》:“ 天寶 四載十一月,勅御史依舊置黃卷,書闕失,每歲委知雜御史長官比類能否,送中書門下,改轉日褒貶。” 宋 王讜 《唐語林·補遺四》:“食畢,則主簿持黃卷揖曰:‘請舉事。’於是臺院長白雜端曰:‘舉事。’則舉曰:‘某姓侍御史有某過,請準條。’主簿書之。”
(3).詔敕。 宋 陸游 《乞致仕札子》二:“萬簽黃卷,悵已負於初心;十具烏犍,冀獲安於故里。”
(4).指道書或佛經。因佛道兩家寫書用黃紙。 唐 皎然 《兵後早春登故鄣南樓望崑山寺白鶴觀亦清道人並沉道士》詩:“耳目何所娛,白雲與黃卷。”
聖賢
聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
彎弓
(1).挽弓;拉弓。 漢 賈誼 《過秦論》上:“胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。” 唐 崔融 《擬古》詩:“拔劍斬長榆,彎弓射小棘。” 明 李夢陽 《豆莝行》:“彎弓值凍不敢發,昔何猛毅今何懦?” 毛 * 《沁園春·雪》詞:“一代天驕, 成吉思汗 ,只識彎弓射大雕。”
(2).謂原相友善者反目成仇。 宋 周煇 《清波雜誌》卷十一:“初, 舒 為縣尉,坐手 * 停廢, 無盡 為御史,言其才可用,乃得改官,至是乃爾,士論惡之……彎弓成俗,亦何足多怪。”《古今小說·吳保全棄家贖友》:“酒肉弟兄千箇有,落難之中無一人。還有朝兄弟,暮仇敵,纔放下酒杯,出門便彎弓相向。”
(3).彎曲成弓形。 楊沫 《青春之歌》第一部第四章:“老頭把飯端了上來, 余敬唐 就彎弓著背走出去了。”
酒酣
謂酒喝得盡興,暢快。《呂氏春秋·長攻》:“ 代君 至,酒酣,反斗而擊之,一成腦塗地。”《史記·高祖本紀》:“酒酣, 高祖 擊築,自為歌詩。” 裴駰 集解引 應劭 曰:“不醒不醉曰酣。一曰酣,洽也。” 晉 左思 《詠史》之六:“ 荊軻 飲 燕 市,酒酣氣益振。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之六:“微雨喜初霽,酒酣江復清。”
起舞
亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《國語·晉語二》:“ 驪姬 許諾,乃具,使 優施 飲 里克酒 。中飲, 優施 起舞。”《隋書·五行志上》:“ 武帝 講於 重雲殿 ,沙門 誌公 忽然起儛歌樂,須臾悲泣。” 宋 王安石 《後元豐行》:“ 吳 兒踏歌女起舞,但道快樂無所苦。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十六回:“ 太宗 起舞,諸王等更迭奉觴。”
(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時奮發,刻苦磨鍊。典出《晉書·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩:“冷澈登臨倦,衰慵起舞遲。” 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人<蘆州聚雁圖>》詞:“待向中宵起舞,無人處,那有村雞。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞:“應中宵起舞到鷄鳴,練腰腳。”參見“ 聞雞起舞 ”。
何當
(1).猶何日,何時。《玉台新詠·古絕句一》:“何當大刀頭,破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“故見鄙姿,逢君輝光。身遠心近,何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩:“何當共剪西窗燭,卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩:“何當剪燭 江 南墅,重試清談到夜分。”
(2).猶何妨;何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩:“聞説 唐生 子孫在,何當一為問窮通?” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩:“何當來世結香火,永與名山供井磑。”
(3).猶安得,怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩:“帝鄉北近日, 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ,縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二:“何當水石他年住,更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩:“何當鳴梧比丹鳳,且願銜花效黃雀。”
(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩:“不知誰家子,復奏 邯鄲 音,水客皆擁棹,空霜遂盈襟。羸馬望北走,遷人悲 越 吟。何當邊草白,旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩:“年光與時景,頃刻互衰變。何當血肉身,安得常強健!” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲:“ 姮娥 尚悔偷靈藥,風雨何當憶故人?”
(5).猶合當,應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩:“絛鏇光堪摘,軒楹勢可呼。何當擊凡鳥,毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩:“明時正欲精蒐選,榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場:“決勝千里辨輸贏,單注著 黃巢 今日何當敗。”
(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》:“百男何當益,不如一女良。”
連袂
(1) 聯袂
(2) 連襟
時康
時世太平。 漢 王粲 《無射鍾銘》:“休徵時序,人説時康。” 唐 崔沔 《奉和聖制樂遊園宴》:“酒酣同抃躍,歌舞詠時康。” 明 高啟 《贈薛相士》詩:“要將二三策,為君致時康。”
外戶
(1).從外面關閉的門。《禮記·禮運》:“是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。” 孔穎達 疏:“扉從外闔也。”《呂氏春秋·慎大》:“故 周 明堂外戶不閉,示天下不藏也。”
(2).泛指大門。《宋書·索虜傳》:“邊城之下,外戶不閉。” 宋 范成大 《代兒童作端午貼門詩》:“笑倩艾人看外戶,北窗深處詠歸來。”
(3).喻屏障或出入要地。 子虛子 《湘事記》:“其城與 岳州 犄角,又為 湘 之外戶。”
病夫
體弱多病的人
徜徉
(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》:“翱翔乎忽荒之上,徜徉乎虹蜺之間。”徜徉,一本作“ 析惕 ”。
(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡<思玄賦>》:“會 帝軒 之未歸兮,悵徜徉而延佇。”舊註:“悵徜徉,思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。
(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》:“膏吾車兮秣吾馬,從子於 盤 兮,終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》:“仲兄 大雅 以疾不涉事, 少嘉 時其起居,使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩:“閒行無物役,洄沿自徜徉。”
樽俎
(1).古代盛酒食的器皿。樽以盛酒,俎以盛肉。《莊子·逍遙遊》:“庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》:“越樽俎以代無知之庖,舍繩墨而助傷手之工。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六:“辭了 法聰 ,別了夫人,把樽俎收拾起。”
(2).指宴席。 漢 劉向 《新序·雜事一》:“ 仲尼 聞之曰:‘夫不出於樽俎之間,而知千里之外,其 晏子 之謂也,可謂折衝矣。’” 宋 王安石 《寄郎侍郎》詩:“久願作公樽俎客,恨無三畝斲蓬蒿!” 陳毅 《滿江紅·送周總理赴日內瓦》詞:“看我公樽俎折強權,期贏獲。”
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