宜春盤龍寺原文
岩峰三十六盤通，塔殿高低翠谷中。
傳法有宗僧業白，安身無語佛燈紅。
松杉種得雲千本，泉瀑飛來雪半空。
最喜老龍泓下臥，肯將霖雨致年豐。
詩詞問答
問：宜春盤龍寺的作者是誰？答：吳當
問：宜春盤龍寺寫於哪個朝代？答：元代
問：宜春盤龍寺是什麼體裁？答：七律
問：吳當的名句有哪些？答：吳當名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻
參考注釋
三十六
約計之詞，極言其多。《文選·班固＜西都賦＞》：“離宮別館，三十六所。” 李善 註：“離別，非一所也。《上林賦》曰：離宮別館，彌山跨谷。” 唐 駱賓王 《帝京篇》：“ 秦 塞重關一百二， 漢 家離宮三十六。” 宋 王珪 《宮詞》：“漏永禁宮三十六，宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦樓。”
高低
(1) 無論如何
嘴都說破了,老王高低不答應
通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》
(2) 終究,到底
高低找到了這本書
這本書高低叫他弄丟了
傳法
(1).佛教謂師徒以佛法相傳授。 唐 顧況 《鄱陽大雲寺一公房》詩：“ * 聊傳法，空門不用情。”《五燈會元·西天祖師·彌遮迦尊者》：“六祖 彌遮迦尊者 ，中 印度 人也，既傳法，已游化至 北天竺國 。”《宋史·王安石傳》：“二人守其成模，不少失，時號 絳 為‘傳法沙門’， 惠卿 為‘護法善神’。”
(2).泛指以學問、方法相傳授。 唐 張籍 《隱者》詩：“問年長不定，傳法又非真。”
有宗
(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。” 南朝 宋 傅亮 《感物賦》：“墳素杳以難暨，九流紛其異封。領三百於無邪，貫五千於有宗。”
(2).佛教語。“空宗”的對稱。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。則有宗之禪，上接有部之法，固極自然。”
業白
謂學佛，做善事。白，白業，佛教謂善業。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩：“ 許生 五臺 賓，業白出石壁。”
安身
(1) 在某地居住和生活——多指在困難條件下
無處安身
(2) 在某處躲避
敵人四處搜捕抓人,我們只得在破廟裡安身
無語
(1).沒有話語；沒有說話。 唐 任翻 《惜花》詩：“無語與花別，細看枝上紅。” 宋 蘇軾 《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩：“ 孫登 無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。”
(2).形容寂靜無聲。 唐 崔涯 《黃蜀葵》詩：“獨立悄無語，清愁人詎知？” 金 元好問 《寄答趙宜之兼簡溪南詩老》詩：“ * 有情留小飲，青燈無語伴微吟。”
佛燈
供於佛前的燈火。 宋 蘇軾 《是日宿水陸寺寄北山清順僧》詩之一：“農事未休侵小雪，佛燈初上報黃昏。”《西遊記》第十七回：“萬籟聲寧，千山鳥絶。溪邊漁火息，塔上佛燈昏。” 清 龔自珍 《一痕沙·錄言》詞：“高閣佛燈青，替鈔經。”
泉瀑
山上泉水下瀉所形成的瀑布。 宋 梅堯臣 《送天台李令庭芝》詩：“雲雷反在下，泉瀑反在上。” 碧野 《沒有花的春天》序曲：“山上終年飛瀉著泉瀑。”
半空
(1) 空中
懸在半空
從半空中跳下
(2) ∶癟;不充實
半空著肚子
(3) (半空兒) 〈方〉∶指較小的不飽滿的花生
老龍
(1).指 老子 。語本《史記·老子韓非列傳》：“至於龍吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見 老子 ，其猶龍邪！” 元 耶律楚材 《河中春遊有感》詩之五：“自知勳業輸 雛鳳 ，且學心神似 老龍 。”
(2).龍圖閣學士的別稱。 宋 方勺 《泊宅編》卷上：“舊制，直龍圖閣謂之‘假龍’，龍圖閣待制謂之‘小龍’，龍圖閣直學士謂之‘大龍’，龍圖閣學士謂之‘老龍’。” 清 方以智 《通雅·稱謂》：“老龍、大龍、小龍，皆龍圖學士之稱也。”
霖雨
(1) 連綿大雨
(2) 比喻恩澤
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