中元節過長壽庵感懷

中元節過長壽庵感懷原文

搗衣驚此月，鄉夢起秋砧。

況值盂蘭節，誰無寸草心。

金錢資佛曾，香缽趁禪林。

復想家堂薦，遙遙淚滿襟。

詩詞問答

問：中元節過長壽庵感懷的作者是誰？答：李之世
問：中元節過長壽庵感懷寫於哪個朝代？答：明代
問：中元節過長壽庵感懷是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押侵韻

參考注釋

搗衣

半衣料放在石砧上用棒槌捶擊,使衣料綿軟以便裁縫;將洗過頭次的髒衣放石板上捶擊,去渾水,再清洗

鄉夢

思鄉之夢。 唐 宋之問 《別之望後獨宿藍田山莊》詩：“愁至願甘寢，其如鄉夢何？” 唐 岑參 《送張直公歸南鄭拜省》詩：“北堂應久待，鄉夢促征期。” 元 侯正卿 《菩薩蠻·客中寄情》套曲：“家書端可駈邪祟，鄉夢真堪療客飢。” 明 陳鶴 《夜坐寄朱仲開張甌江》詩：“客愁初到鬢，鄉夢不離家。” 冰心 《寄小讀者》二九：“那燈下黝黑的臉，向我很和氣的一笑，又把我強尋的鄉夢攪斷！”

秋砧

秋日搗衣的聲音。 北周 庾信 《夜聽搗衣》詩：“秋砧調急節，亂杵變新聲。” 唐 王維 《送從弟蕃游淮南》詩：“ 江 城下楓葉， 淮 上聞秋砧。” 唐 杜甫 《九日》詩之三：“野樹攲還倚，秋砧醒卻聞。” 清 姚潛 《山寺夜宿》詩：“天風吹不歇，高閣響秋砧。”

盂蘭節

舊俗於農曆七月十五日舉行盂蘭盆會，超度亡靈，是日稱“盂蘭節”。 郭沫若 《南冠草》第四幕：“今天已經七月十五，盂蘭節，沒有你的份！” 曉立 《節序、風俗和藝術》：“七月十五盂蘭節，孩子們踏著月光，擎舉著燈籠，最引人入勝的是荷花中、荷葉上點燃起蠟燭的蓮燈。”

寸草

(1) 小草

吳人種菱,春輒芟除,不遺寸草。——《宋史·蘇軾傳》

尺草不留

(2) 比喻微小(多用於兒女自比於父母)

誰言寸草心,報得三春暉。——孟郊《遊子吟》

寸草之心

金錢

貨幣大多由金屬所製成,故稱“金錢”;“錢”

禪林

佛教寺院的別稱

家堂

(1).家中的堂屋。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸。”

(2).本指安放祖先神位的屋宇，多借指祖先的神位。 元 無名氏 《桃花女》第三折：“今日清蚤起來，先拜過了家堂，辭別了父親，著他不要送我上車去，避過了他那惡煞。”《西遊記》第十三回：“這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。” 清 李漁 《凰求鳳·墮計》：“面對家堂，把私願公祈，將他心暗改，使我禍潛移，全望家堂做主，屈公道將人私庇。”

遙遙

(1) 距離很遠

遙遙百有餘里。——《廣東軍務記》

(2) 時間久遠

遙遙無期

(3) 漂遙流動的樣子

舟遙遙以輕颺。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》