大內戲台聯

大內戲台聯原文

堯舜生，湯武淨，五霸七雄醜末耳，其餘創業興基，大都搖旗吶喊稱奴婢；

四書引，六經白，諸子百家雜說也，以外咬文嚼字，不過沿街乞食鬧蓮花。

詩詞問答

問：大內戲台聯的作者是誰？答：乾隆
問：大內戲台聯寫於哪個朝代？答：清代
問：大內戲台聯是什麼體裁？答：對聯
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 對聯　出處：南亭四話

參考注釋

堯舜

(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主

(2) 泛指聖人

武淨

亦稱“武花臉”,淨角一種,在戲曲中扮演以武打為主的角色

五霸

其說法不一,一般指春秋時的齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。他們在諸侯中勢力強大,稱霸一時

此五霸之伐也。——《史記·魏公子列傳》

七雄

指 戰國 時 秦 、 楚 、 燕 、 齊 、 韓 、 趙 、 魏 七強國。 漢 班固 《答賓戲》：“七雄虓闞，分裂諸 夏 ，龍戰虎爭。” 唐 劉知幾 《史通·古今正史》：“ 春秋 之後，七雄並爭， 秦 並諸侯，則有《戰國策》三十三篇。” 清 惲敬 《三代因革論一》：“夫五霸，更三王者也；七雄，更五霸者也。” 姚華 《曲海一勺·述旨》：“詞產 唐 宋 之交，曲起 宋 元 之際。猶之七雄糺擾，騷賦遂以勃興；六代紛乘，近體於焉託始。”

醜末

自謙之詞。謂鄙陋微賤。《南史·王藻傳》：“自惟門慶，屬降公主，天恩所覃，庸及醜末。”

其餘

剩下的人或物

其餘則熙熙而樂。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

其餘以儉立名。——宋· 司馬光《訓儉示康》

其餘各處鄉民。——《廣東軍務記》

為標準以警其餘。——清· 方苞《獄中雜記》

馬克和李莉在下棋,其餘在玩牌

創業

亦作“剙業”。開創基業。 漢 張衡 《西京賦》：“ 高祖 創業，繼體承基。” 宋 陳亮 《酌古論·桑維翰》：“或難於剏業而資為聲援，或急於中興而用為輔翼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·洛翰》：“ 高皇帝 創業之初，有 洛翰 者，本 劉 姓， 中原 人。” 郭小川 《他們下山開會去了》詩：“在整個創業時期，它發揮了最卓越的力量。”

大都

中國元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在建設中命名“大都”,意指天下最大都城

搖旗吶喊

搖動旗子吶喊為別人助陣。喻為他人助長聲勢

奴婢

(1) 原指喪失自由、受人奴役的男女,後泛指男女僕人

(2) 太監對皇帝、后妃等的自稱

四書

指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種儒家經典

賈母因問 黛玉念何書。 黛玉道:“只剛念了《四書》。”——《紅樓夢》

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

諸子百家

(1). 先秦 至 漢 初學術思想流派的總稱。諸子指 孔子 、 老子 、 墨子 等。百家舉成數言。《史記·屈原賈生列傳》：“廷尉乃言 賈生 年少，頗通諸子百家之書。”

(2).借指各行各業。 元 無名氏 《百花亭》第二折：“但不知你九流三教，諸子百家，可都通曉么？” 王西彥 《古屋》第五部二：“我們決不拘泥統屬，我們只以全力追求自己的人生目的－－不管它是三教九流，諸子百家。”

雜說

(1) 各種說法

雜說不一

(2) 零碎的論說文章

以外

表示在一定的範圍、界線或其他限制線之外

營房以外

咬文嚼字

指過分地斟酌字句。用於諷刺那些專門死摳字眼而不去領會精神實質的人。也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人

不過

(1)

——用在形容詞性的詞組或雙音形容詞後面,表示程度很高

那就再好不過了

(2)

——作連詞,表示轉折,只是

然亦不過增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》

病人精神還不錯,不過胃口還不好

(3)

副詞,指明範圍;只,僅僅

不過是個小孩子

沿街

(1).靠街。 清 徐喈鳳 《會仙記》：“﹝ 許丹忱 ﹞是夕宿戚 袁氏 ，臥沿街樓上。”

(2).順著街道。《兒女英雄傳》第三八回：“ 水心先生 ，別來無恙？可還認識當年座上笙歌，今日沿街鼓板的這個道人么？”

乞食

乞討食物

蓮花

蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味