和宮祠五首·其四原文
花牽舞袖柳牽裳，為幸驪山促曉妝。
前世定知天帝謫，此生合作內家行。
為雲夢斷行將老，向日心存未忍忘。
欲向明妃借顏色，世間寧有返魂香。
詩詞問答
問：和宮祠五首·其四的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：和宮祠五首·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：和宮祠五首·其四是什麼體裁？答：七律
問：王佐（汝學）的名句有哪些？答：王佐（汝學）名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
參考注釋
牽裳
見“ 牽裾 ”。
驪山
在 陝西省 臨潼縣 東南，因古 驪戎 居此得名。是著名的遊覽、休養勝地。又名 酈山 。《漢書·劉向傳》：“ 秦始皇 葬於 驪山 之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十餘丈，周回五里有餘。” 唐 張說 《應制奉和》：“ 漢 家行樹直 新豐 ， 秦 地 驪山 抱溫谷。” 清 陳維崧 《滿庭芳·距汝州四十里山有溫泉相傳為唐武后幸洛時浴處》詞：“悽然也， 驪山 浴館，一樣野花稠。”
曉妝
亦作“ 曉粧 ”。1.晨妝。 唐 沉佺期 《李員外秦援宅觀妓》詩：“巧落梅庭里，斜光映曉妝。” 唐 黃滔 《明皇回駕經馬嵬賦》：“空極宵夢，寧逢曉粧。”
(2).指晨起梳妝。 元 王士熙 《李宮人琵琶引》：“鸞輿五月幸 龍岡 ，宣喚新聲促曉妝。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“嘗見其曉粧時，髮長委地，黝澤如漆。”
見“ 曉妝 ”。
前世
(1) 想像為某個人在今生塵世以前的一世
(2) 上一代
天帝
神話傳說中天上的主神
此生
這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”
合作
(1)
(2) 二人或多人一起工作以達到共同目的;聯合作戰或操作
他們兩人合作寫劇本
(3) 給敵人幫助,通常指自願如此
與敵人合作
家行
居家的品行。《史記·萬石張叔列傳》：“﹝ 石慶 ﹞為 齊 相，舉 齊國 皆慕其家行，不言而 齊國 大治，為立 石相祠 。”《舊唐書·蕭俛傳》：“ 俛 家行尤孝。母 韋氏 賢明有禮，理家甚嚴。 俛 雖為宰相，侍母左右，不異褐衣時。” 宋 葉適 《李仲舉墓志銘》：“ 仲舉 父子，積五六十年，家行修，本學明，固將施之，而固止之耶？豈天之不相道歟？”
雲夢
亦作“ 雲瞢 ”。1.古藪澤名。 漢 魏 之前所指 雲夢 範圍並不很大， 晉 以後的經學家才將 雲夢澤 的範圍越說越廣，把 洞庭湖 都包括在內。《周禮·夏官·職方氏》：“正南曰 荊州 ，其山鎮曰 衡山 ，其澤藪曰 雲瞢 。” 鄭玄 註：“ 衡山 在 湘 南， 雲瞢 在 華容 。” 南朝 陳 張正見 《賦得韓信》：“ 淮陰 總 漢 兵， 燕 齊 擅遠聲……所悲 雲夢澤 ，空傷狡兔情。” 唐 李頻 《湘口送友人》詩：“去雁遠衝 雲夢 雪，離人獨上 洞庭 船。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“你看浩浩 洞庭 ，蒼蒼 雲夢 ，控西南之險，當 江 漢 之衝。”
(2).借指古代 楚 地。 唐 陸龜蒙 《慶封宅古井行》：“一朝 雲夢 圍兵至，胸陷鋒鋩腦塗地。”
斷行
斷然施行
爭執不下的時候,只有斷行才能辦事
向日
(1) 往日;從前
向日所議非小女,原是舍甥女。——《玉嬌梨》
(2) 朝著太陽;面對太陽
明妃
漢元帝 宮人 王嬙 字 昭君 ， 晉 代避 司馬昭 ( 文帝 )諱，改稱 明君 ，後人又稱之為 明妃 。 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“若夫 明妃 去時，仰天太息。” 宋 王安石 《明妃曲》：“ 明妃 初出 漢 宮時，淚濕春風鬢腳垂。” 郭沫若 《東方集·再出夔門》詩：“ 屈子 衣冠猶有冢， 明妃 脂粉尚流香。”
顏色
(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象
(2) 指顯示給人看的利害的臉色
顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》
(3) 指顏料或染料
(4) 為顏料所染成的色彩或色澤
他的衣服上滿都是那種顏色的染料
(5) 女子的姿色
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》
世間
人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”
返魂香
(1).即返生香。 唐 張祜 《南宮嘆亦述玄宗追恨太真妃事》詩：“何勞卻睡草，不驗返魂香。” 清 蔣士銓 《臨川夢·說夢》：“墳頭上幾點淚，當不得返魂香。”參見“ 返生香 ”。
(2).形容一歲再開的梅花。 唐 韓偓 《湖南梅花一冬再發偶題於花援》詩：“玉為通體依稀見，香號返魂容易迴。” 宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈季常》詩：“蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入 嶺 頭梅。”參閱 宋 吳聿 《觀林詩話》。
(3).傳說中的一種香。謂點燃後能引導人見其親人亡靈。 宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈季常》詩“返魂香入 嶺 南梅” 王文誥 輯注引 程縯 曰：“ 李夫人 死， 漢武帝 念之不已，乃令方士作返魂香燒之，夫人乃降。”《香乘》引 宋 洪芻 《香譜》：“司天主簿 徐肇 ，遇 蘇氏 子 德哥 者，自言善為返魂香，手持香爐，懷中以一貼如白檀香末，撮於爐中，煙氣裊裊直上，甚於龍腦。 德哥 微吟曰：‘ 東海 徐肇 欲見先靈，願此香菸，用為引導，盡見其父母、曾、高。’ 德哥 雲，死經八十年以上者，則不可返。”
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