思永齋有詠

思永齋有詠原文

壬寅詠思永，申言有二義。

其義已暢明，茲不復辭贅。

茲之詠思永，用為娛老備。

建立廿餘年，茲近十年計。

永者日以近，足知老將至。

設果得如願，額手欽天賜。

詩詞問答

問：思永齋有詠的作者是誰？答：乾隆
問：思永齋有詠寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩五集卷十二

2. 壬寅思永齋詩云一曰永修身一曰永後世五帝官天下修身一已備三王家天下後世應並計

參考注釋

詠思

(1).詠嘆思念。 宋 王安石 《答戚郎中君書》：“阻闊風貌，固常詠思。” 周善培 《辛亥四川事變之我》：“與 四川 士大夫談，但及辛亥爭路事，無不太息而念其時某也嘗以語言爭，某也嘗以文字爭，凡名字一□於其時者，至今為人詠思嘆仰。”

(2).歌詠所思者。 明 海瑞 《淳安稿引》：“壬戌入覲歸，緣道詠思，恍如有得。歸取故籍，參考博訪，以訂所思。”

申言

聲言

再三聲言

二義

(1).猶言次等、二流。 明 李贄 《雜說》：“由此觀之，畫工雖巧，已落二義矣。文章之事，寸心千古，可悲也夫！”

(2).指另外的意義。 清 俞樾 《古書疑義舉例·文具於前而略於後例》：“凡雙聲疊韻之字，皆無二義。”

暢明

(1).徹底明白。 明 李贄 《史綱評要·唐紀·憲宗皇帝》：“如暢明得佛的道理，自有用，不必如此講。”

(2).十分明亮。 蕭紅 《生死場》十三：“四月里晴朗的天空從山脊流照下來，房周的大樹群在正午垂曲的立在太陽下。暢明的天光與人們共同宣誓。”

思永

考慮長久之道。《書·皋陶謨》：“慎厥身，修思永。” 孔 傳：“慎修其身，思為長久之道。” 唐 趙蕃 《甸人獻嘉禾賦》：“聖慮彌深，皇猷思永。”

娛老

(1).歡度晚年。《漢書·敘傳下》：“ 疏 克有終，散金娛老。” 晉 陸機 《嘆逝賦》：“解心累於末跡，聊優遊以娛老。” 宋 葉適 《祭翁常之文》：“猶莫色之憔悴，不帶索以娛老。” 沙汀 《淘金記》十六：“ 二大爺 娛老的方法，是扯紙牌和坐功。”

(2).指 漢 疏廣 、 疏受 告老歸鄉，散金設宴款待故舊，歡度晚年事。參閱《漢書·疏廣傳》。《文選·任昉＜為范尚公書讓吏部封侯第一表＞》：“祿微賜金，而懽同娛老。” 李善 註：“賜金、娛老，謂 疏廣 也。”

建立

開始成立或產生

建立一個朝代

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

老將

(1) 在某一行業從事多年而經驗豐富的人

老將出馬,一個頂倆

(2) 指象棋中的將帥

果得

(1).謂得其所宜。《管子·內業》：“德成而智出，萬物果得。” 尹知章 註：“以智安物，物皆得宜。”一說“果”當作“畢”。參閱 清 王念孫 《讀書雜誌·管子八》“果得”。

(2).如果能夠。《兒女英雄傳》第十七回：“我東人 安家 父子曾説，果得見著姑娘，親來拜謝。”

如願

符合心愿

如願以償(願望實現)

額手

以手加額(表示慶幸)

天賜

(1).上天賜與。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞過 衛 ……乞食於野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天賜也。’稽首受而載之。”《水滸傳》第三三回：“今日天賜，幸得哥哥到此。”

(2).天子的賞賜。 唐 崔樞 《賜耆老布帛》詩：“布帛忻天賜，生涯作主恩。” 宋 梅堯臣 《送謝舍人奉使北朝》詩：“戎王拜天賜，虜帥伏名卿。”