吳山十六景（吳人張宗蒼畫）·其十四·包山

原文

震澤三萬六千頃，神區奧壤無不包。

是山得名獨標眾，下臨無地上乾霄。

怪異不堪僂指數，奇石多出山之凹。

波衝浪激成孔穴，柔能克剛理則昭。

米顛一拳誇享帚，作記艷說皇山樵。

誠令觀此難為石，八十一穴真鶴鷯。

洞天福地列第九，丈人竊書傳童謠。

傳稱夫子不語怪，此語何自真虛囂。

詩詞問答

問：《吳山十六景（吳人張宗蒼畫）·其十四·包山奇石》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩二集卷二十四

2. 吳人張宗蒼畫

參考注釋

震澤

湖名。即今 江蘇 太湖 。《書·禹貢》：“三江既入， 震澤 厎定。” 晉 李顒 《涉湖》詩：“ 震澤 為何在，今唯 太湖 浦。” 清 方文 《梅墩雜吟》之二：“ 震澤 多良友，招尋日不虛。”

千頃

百畝為頃。千頃，極言其廣闊。《淮南子·說林訓》：“尋常之谿，灌千頃之澤。” 唐 韓愈 《酬盧給事曲江荷花行》：“ 曲江 千頃秋波浄，平鋪紅雲蓋明鏡。” 明 陳所聞 《中秋同齊王孫瑞堂春堂虎丘坐月》曲：“望白雲千頃，野鶴翱翔。” 丘復 《寄曹耐公汕頭》詩：“罄此一樽酒，如對千頃汪。”

神區

(1).神明的地域。猶言仙境。 三國 魏 曹植 《九華扇賦》：“有神區之名竹，生 不周 之高岑。” 晉 陸機 《列仙賦》：“觀百化於神區，覲 * 於紫微。”《文選·鮑照＜舞鶴賦＞》：“踐神區其既遠，積靈祀而方多。” 呂延濟 註：“神區，神明之區域。” 明 陳子龍 《苑中》詩：“神區麗縹緲，淑景淡浮沉。”

(2).神奇深幽處。參見“ 神區鬼奧 ”。

奧壤

(1).謂腹地。《晉書·孝武帝紀》：“ 三吳 奧壤，股肱望郡，而水旱併臻，百姓失業。”《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“ 姑蘇 奧壤，任切關河。” 李善 註：“奧壤，猶奧區也。”

(2).猶沃壤。 唐 陳子昂 《上西蕃邊州安危事》：“ 甘州 諸屯，皆因水利，濁河溉灌，良沃不待天時，四十餘屯，並為奧壤。故每收穫，常不減二十萬。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記三》：“ 嵩明 中環海子，田澤沃美，其西之 邵甸 ，南之 楊林 ，皆奧壤也。” 梁啓超 《覆金山中華會館書》：“吾 粵 錦綉奧壤，尤為各國所垂涎。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

得名

(1) 獲得稱號或名號

趙雲因常打勝仗而得名“常勝將軍”

(2) 出名;著名

以擅長油畫而得名

獨標

(1).謂特別鮮明。帝星為北極附近唯一的二等星，特別明亮突出，故云。《魏書·術藝傳·張淵》：“﹝ 淵 ﹞嘗著《觀象賦》曰：‘……覩紫宮之環周，嘉帝座之獨標。’”原註：“ * 大帝一星在紫宮中，天帝位尊，故言獨標也。”

(2).特別顯示；獨自標榜。《二十年目睹之怪現狀》第十四回：“你説誰是見了錢不要的？而……你卻獨標高潔起來，那些人的弊端豈不都叫你打破了？” 獨立蒼茫子 《東京學界告鄉人興學書》：“個人之意志，與團隊之生存，必調和……而後謂之有秩序。非謂我之名位在眾人之上，遂可獨標己見，一意孤行。”

下臨

下對；下視。 漢 枚乘 《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝 齊 王巾 《頭陁寺碑文》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 唐 杜甫 《寄董卿嘉榮》詩：“下臨千仞雪，卻背五繩橋。”

地上

(1).陸地上。《周禮·春官·大司樂》：“冬日至，於地上之圜丘奏之……夏日至，於澤中之方丘奏之。”亦指地面上。 唐 李白 《靜夜思》詩：“牀前明月光，疑是地上霜。” 魯迅 《吶喊·鴨的喜劇》：“小鴨也誠然可愛，遍身松花黃，放在地上，便蹣跚的走，互相招呼，總是在一處。”

(2).指人間，陽世。《墨子·兼愛下》：“人之生乎地上之無幾何也，譬之猶駟馳而過隙也。”《漢書·周亞夫傳》：“廷尉責問曰：‘君侯欲反何？’ 亞夫 曰：‘臣所買器，乃葬器也，何謂反乎？’吏曰：‘君縱不欲反地上，即欲反地下耳。’” 宋 蘇舜欽 《吳江亭上對月》詩：“不疑身世在地上，祗恐槎去觸鬥牛。”

乾霄

高入雲霄。 唐 劉禹錫 《和兵部鄭侍郎省中四松詩十韻》：“便有乾霄勢，看成構廈材。” 宋 葉適 《溫州社稷記》：“數十百年，其大百圍，其崇乾霄，民無敢不肅也。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 江西 魏允迪 ……《詠山中積雪》云：‘乾霄篁竹翠盈眸，雪壓風欺撲地愁。’” 劉大白 《羅曼的我》詩：“枉自豪氣乾霄，柔情沁石，只贏得一聲羅曼！”

怪異

驚異,感到奇怪

但瓦德的朋友們,是都知道他不久便要結婚的,此時見他絕口不提一字,不免有些怪異。——陳衡哲《小雨點》

不堪

(1)

用於形容詞後面表示程度深

忙碌不堪

疲備不堪

(2)

壞到極點

那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》

僂指

屈指而數；屈指。《荀子·儒效》：“雖有聖人之知，未能僂指也。” 元 李冶 《敬齋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二數也。” 明 宋濂 《生生堂記》：“僂指計之，誠甲子一周矣。” 清 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“歲十萬人出此關，僂指來歸十無四。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“此類可歌文，尤不勝僂指，紅簫鐵板，異曲同工已。”

出山

(1) 到山外去

(2) 舊指隱士出任官職。借指出來主持某種事務或擔任某種職務

衝浪

見“ 衝風破浪 ”。

孔穴

孔洞;洞穴

柔能克剛

理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當譯以何名而後妥……吾以為當譯之為‘理則’者也。” 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“學者之對於理則之學，則大都如 陶淵明 之讀書，不求甚解而已。”

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“儘管是怎樣的個人主義者，一個人不能完全脫離國家社會而生存，故論到國家社會的理則時，便很容易流露其個人主義的本色。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節：“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來的。”

米顛

北宋 書畫家 米芾 的別號。 米芾 字 元章 ，以其行止違世脫俗，倜儻不羈，人稱“米顛”。 宋 文天祥 《周蒼崖入吾山作圖詩贈之》：“三生石上結因緣，袍笏橫斜學 米顛 。” 清 陳維崧 《滿庭芳》詞：“空歸去，數聲暝磬，行過 米顛 墳。” 清 趙翼 《游獅子林題壁》詩：“大或 朱勔 綱上餘，小或 米顛 手中出。”

一拳

(1).一個拳頭。多用以指體積小而形如拳頭的物件。語出《禮記·中庸》：“今夫山，一卷石之多。”卷，通“ 拳 ”。 唐 白居易 《太湖石記》：“三山五嶽，百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。” 清 黃景仁 《靈壁磬石歌》：“一拳把玩不忍釋，悄思登 岱 臨風吟。”

(2).表數量。用於以拳頭打人的動作。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“那人也不回話，照面一拳。” 元 張國賓 《合汗衫》第一折：“我一時路見不平，將那年紀小的則一拳打殺了。”《水滸傳》第三回：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流。” 趙大年 《公主的女兒》二：“ 葉明珠 反而笑了起來，一笑解千愁。她使勁打了 張 一拳：‘那好辦，開車，找爸爸去！’”

(3).一宗，一注。 元 張國賓 《合汗衫》第二折：“我這一去，不得一拳兒買賣不回來。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“你見 * 橋 下大宅子，便是 錢大王 府，好一拳財！”

(4).謂一把抓，掌握一切。 元 無名氏 《桃園結義》第一折：“憑著我這管刀筆，一拳為主，衙門中大小事務，都與我計較，全憑我做主。”

享帚

見“ 享帚自珍 ”。

艷說

(1).文辭綺麗的辯說。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“綺麗以艷説，藻飾以辯雕，文辭之變，於斯極矣。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 屈平 聯藻於日月， 宋玉 交彩於風雲。觀其艷説，則籠罩《雅》《頌》。”

(2).艷羨地評說。 清 洪亮吉 《漫賦截句》之三：“才人艷説 李深之 ，束髮能題七字詩。” 郭沫若 《題三江程陽橋》詩：“艷説林溪風雨橋，橋長廿尺四尋高。”

山樵

樵夫。 宋 米芾 《觀音岩》詩：“鮑餌有時邀楚釣，海雲常覺護山樵。” 清 顧炎武 《勞山歌》：“捕魚山之旁，伐木山之中，猶見山樵與村童，春日會鼓聲逢逢。”

誠令

假使，如果。《資治通鑑·漢景帝前三年》：“﹝ 袁盎 ﹞對曰：‘ 吳 銅鹽之利則有之，安得豪傑而誘之！誠令 吳 得豪傑，亦且輔而為誼，不反矣。’”《資治通鑑·漢順帝陽嘉二年》：“誠令隄防壞漏，心腹有疾，雖無水旱之災，天下固可以憂矣。” 宋 王安石 《寄贈胡先生》詩：“先生不試乃能爾，誠令得志如何哉！”

難為

(1) 使人為難

她不會喝酒,你就別難為她了

(2) 施加壓力

她會唱歌卻不唱,就得難為她唱

(3) 用於感謝別人代自己做事的客套話

難為你給我提一桶水來

十一

十月一日,是中華人民共和國的國慶節;新中國成立於一九四九年的這一天

洞天福地

道教對神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合稱。後泛指名山勝境。 宋 陳亮 《重建紫霄觀記》：“道家有所謂洞天福地者，其説不知所從起，往往所在而有。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“仙樂微聞，名花爭艷，恍一洞天福地。” 包蕾 《豬八戒學本領》：“行近看時，更有那小橋臨澗水，奇石傍山門，青苔如毯，花香襲人，真箇是洞天福地所在。”參閱《雲笈七籤》卷二七。

列第

(1).指貴族官僚的邸宅。《史記·田敬仲完世家》：“自如 騶衍 、 淳于髠 、 田駢 、 接予 、 慎到 、 環淵 之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。”

(2).指其建造邸宅。 宋 李格非 《書＜洛陽名園記＞後》：“ 唐 貞觀 、 開元 之間公卿貴戚開館列第於東都者，號千有餘邸。”

丈人

(1) 岳父,妻子的父親

(2) 古時對老年男子的尊稱

遇丈人,以杖荷蓧。——《論語·微子》

我丈人行也。——《漢書·李廣蘇建傳》

書傳

(1).著作；典籍。《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 括 徒能讀其父書傳，不知合變也。”《後漢書·班超傳》：“﹝ 班超 ﹞有口辯，而涉獵書傳。”《新唐書·方技傳·王遠知》：“ 遠知 少警敏，多通書傳，事 陶弘景 ，傳其術，為道士。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 成岫 ，字 雲友 ， 錢塘 人，略涉書傳。手談齒句，鬭茗彈絲，並皆精妙。”

(2).有關《尚書》經義的傳述解釋。如 明 劉三吾 等撰有《書傳會選》、 胡廣 等撰有《書傳大全》。

謂以文字書札傳述；傳遞書信。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 王稽 遂與 范雎 入 鹹陽 。已報使，因言曰：‘ 魏 有 張祿 先生，天下辯士也。曰“ 秦王 之國危於累卵，得臣則安，然不可以書傳也。”臣故載來。’” 唐 杜荀鶴 《夏日留題張山人林亭》詩：“求猿句寄山深寺，乞鶴書傳海畔洲。”

童謠

(1) 有韻的詩歌形式的兒童故事

(2) 在兒童中間流行的歌謠,形式比較簡短

傳稱

傳揚而受稱許。 三國 魏 曹操 《短歌行》：“正而不譎，其德傳稱。”

子不語

《論語·述而》：“子不語怪力亂神。”後因以“子不語”指怪異的事物。 茅盾 《子夜》一：“他（ 吳老太爺 ）只好讓他們（子女）從他的‘堡寨’里抬出來，上了 雲飛 輪船，終於又上了這‘子不語’的怪物－－汽車。”

何自

何以，因何。《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 文帝 輦過，問 唐 曰：‘父老何自為郎？家何在？’”《漢書·張良傳》：“吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自結人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”

虛囂

(1).虛假，偽詐。 元 關漢卿 《救風塵》第三折：“有那千般不實喬軀老，有萬種虛囂歹議論，斷不了風塵。” 元 秦簡夫 《東堂老》第一折：“做買賣，恣虛囂；開田地，廣鋤鉋。”

(2).虛弱。 明 湯顯祖 《邯鄲記·大捷》：“想當初壯氣豪淘，把全 唐 看的忒虛囂，到如今戰敗而逃，可正是一報還一報。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·旅寄》：“方便處柳跎腰，虛囂，儘枯楊命一條。”

(3).輕盈飄忽的樣子。 元 劉唐卿 《降桑椹》第一折：“你看瑞雪紛紛滿目飄，將山川粉填了，恰便似蜂蝶亂嚷舞虛囂。” 元 鄧玉賓 《村里迓古·仕女圓社氣毬雙關》套曲：“場戶兒寬綽，步驟兒虛囂，聲譽兒蓬勃，解數兒崎嶢。”

(4).星宿名。即玄枵。虛星居玄枵三宿之中，故《爾雅·釋天》曰“玄枵，虛也”。古人迷信，以為沖犯玄枵星，必主不祥。 清 蔣士銓 《香祖樓·劫商》：“因甚的雙眸跳，羣鴉噪，心驚顫，敢是星辰內，犯虛囂。”