食蔗居原文
幽居在深谷,曲棧歷千盤。
雲林夾兩崖,翠流青復攢。
肩輿凡數息,乃始造其端。
行亦覺微勞,到則得所安。
為學及蒞政,率可絜矩觀。
天風謖然落,夕陽隱西巒。
襟袂爽涼披,如食蔗漿寒。
詩詞問答
問:食蔗居的作者是誰?答:乾隆
問:食蔗居寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押寒韻 出處:御製詩三集卷七十六
參考注釋
幽居
(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)
(2) 寧靜的住所
深谷
幽深的山谷
雲林
(1).隱居之所。 唐 王維 《桃源行》:“當時只記入山深,青溪幾度到雲林。” 金 張斛 《還家》詩:“雲林無俗恣,相對可終老。” 清 陳大章 《送胡卜子南歸》詩:“白雉岡頭荒圃在,未妨述作老雲林。”
(2). 漢 宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》:“ 霍後 立五年,廢處 昭臺宮 ,後十二歲,徙 雲林館 ,乃 * 。”《晉書·外戚傳序》:“遂使 悼後 遇 雲林 之災, 愍懷 濫 湖城 之酷。”
(3).指 雲夢澤 。《文選·枚乘<七發>》:“游涉乎 雲林 ,周馳乎蘭澤。” 劉良 註:“ 雲林 、 雲夢澤 也。”
(4). 元 代畫家 倪瓚 的別號。 清 侯方域 《倪雲林<十萬圖>記》:“壬辰過 陽羨 之 亳村 , 定道人 出所藏 雲林 《十萬圖》相示,皆有 雲林 自跋。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞:“ 江 南好,真箇到 梁溪 。一幅 雲林 高士畫,數行泉石故人題。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》:“余掃墓山中,檢有巒紋可觀之石……用 宜興 窰長方盆疊起一峯,偏於左而凸於右,背作橫方紋,如 雲林 石法,巉巖凹凸,若臨江石磯狀。”
肩輿
代步工具,由人抬著走
導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。
凡數
猶總數。《墨子·雜守》:“先舉縣官室居,官府不急者,材之大小長短及凡數,即急先發。” 孫詒讓 間詁:“凡數,猶言大總計數也。” 清 方苞 《重修清涼寺記》:“其肇工落成之日月,用材之凡數,樂輸者之姓名,二僧自記之,以列碑陰可矣。”
微勞
細小的功勞;些微辛勞。《三國志·魏志·武帝紀》“用終爾顯德,對揚我 高祖 之休命” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》:“且列侯諸將,幸攀龍驥,得竊微勞,佩紫懷黃,蓋以百數。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·周三》:“請即假館君家,微勞所不敢辭。” 清 駱秉璋 《奏粵中剿辦逆夷奏報不實保舉過濫折》:“皇上量予恩施,或給翎頂,或畀升途,仰見聖天子微勞必録至意。”
得所
(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風·碩鼠》:“樂土樂土,爰得我所。”《漢書·王莽傳上》:“四海輻湊,靡不得所。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優劣得所。” 唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》:“野人寧得所,天意薄浮生。” 明 李贄 《答耿中丞書》:“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,貪暴者擾之,而‘仁者’害之也。”
(2).適當;適宜。 北魏 高湛 《養生論》:“尋常飲食,每令得所,多湌令人彭亨短氣,或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》:“蓋其剛柔適中,緩急得所,勤故不廢事,簡故不擾民,明無不察,毫髮莫欺。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》:“ 錢敦堂 編修歿,其門生為經紀棺衾,贍恤妻子,事事得所。”
為學
做學問;治學。《老子》:“為學日益,為道日損。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》:“夫古之人四十而仕,其行道為學既已大成,而又之死不倦,故其事業功德,老而益明,死而益光。” 許地山 《東野先生》:“他從不苟且,為學做事都很認真。”
蒞政
掌管政事。《韓非子·喻老》:“ 楚莊王 蒞政三年,無令發,無政為也。” 三國 魏 曹植 《帝舜贊》:“ 顓頊 之族,重瞳神聖;克協頑瞽,應 唐 蒞政。”
涖政:臨朝治理政事。《詩·大雅·公劉序》:“ 成王 將涖政,戒以民事,美 公劉 之厚於民,而獻是詩也。” 三國 魏 曹髦 《以司馬師為相國進號大都督詔》:“ 齊王 涖政,不迪率典。”
絜矩
絜,度量;矩,畫方形的用具,引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》:“所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註:“絜,猶結也,挈也;矩,法也。君子有挈法之道,謂當執而行之,動作不失之。” 朱熹 集註:“絜,度也。矩,所以為方也……君子必當因其所同,推以度物,使彼我之間,各得分願,則上下四方,均齊方正,而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》:“夫孝弟之至,絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》:“至其他察性命以絜矩,奮豪傑以特興,亦多微妙奇偉,非穎秀士親承其旨趣,固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回:“他兩個既有這番志嚮,又説的這等明白,你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來,才是個‘絜矩之道’。”
天風
風。風行天空,故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》:“枯桑知天風,海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩:“波濤何飄揚,天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》:“好趁天風,直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九:“天風吹,海浪流。滿懷悲憤事,聊以寄箜篌。”
謖然
猶謖爾。 清 吳偉業 《松鼠》詩:“謖然見松鼯,摶樹向人立。” 清 龔自珍 《送夏進士序》:“相與語,益進,睟然愉,謖然清。”
夕陽
傍晚的太陽
夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》
襟袂
(1).衣襟衣袖。 唐 杜牧 《偶題》詩之一:“勞勞千里身,襟袂滿行塵。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》:“ 南皮 趙氏 子為狐所媚,附於其身,恆在襟袂間與人語。”
(2).指連襟,僚婿。 宋 陳振孫 《直齋書錄解題·濟溪老人遺稿》:“通判 明州 濟源 李迎 彥將 撰, 永嘉 周浮沚 先生之壻,與先大夫為襟袂。”
蔗漿
甘蔗汁。 南朝 梁元帝 《謝東宮賚瓜啟》:“味奪蔗漿,甘踰石蜜。” 唐 王維 《敕賜百官櫻桃》詩:“飽食不須愁內熱,大官還有蔗漿寒。”《花月痕》第四九回:“不想民間苧根齧完,草根掘盡,更從何處找出蔗漿蜂蜜呢?”
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