山中秋夜感興·其二十一原文
聲音之學久相違，養德陶心自不支。
不見齊門驅御速，卻於韶樂識嬰兒。
詩詞問答
問：山中秋夜感興·其二十一的作者是誰？答：王漸逵
問：山中秋夜感興·其二十一寫於哪個朝代？答：明代
問：山中秋夜感興·其二十一是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押支韻
2. 孔子適齊，見童子目端行正，使門人速御，於是韶樂方奏。
參考注釋
聲音
(1)
(2) 使人產生聽覺的振動
(3) 一種由物體振動而發生的波造成的聽覺印象
(4) 某些起與人的語言相同作用的工具或表達手段
代表法律的莊嚴的聲音
相違
(1).互相避開。《左傳·成公十六年》：“有淖於前，乃皆左右相違於淖。”
(2).彼此違背。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求？” 宋 蘇軾 《戲題巫山縣用杜子美韻》：“直知難共語，不是故相違。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記（二）》：“然泛覽古人日記，實與此道相違。”
養德
修養無為而治的德性。亦泛指修養德性。《莊子·天地》：“ 堯 曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，是三者，非所以養德也，故辭。’” 成玄英 疏：“三者未足養無為之德，適可以益有為之累，所以並辭。” 晉 乾寶 《搜神記》卷三：“願府君安身養德，從容光大，勿以神奸，污累天真。”《清史稿·后妃傳·高宗孝賢純皇后》：“在青宮而養德，即治壼而淑身。”
陶心
陶冶心情。 明 袁宗道 《答劉光州書》：“即今車馬棼喧，正陶心煅性之地，自廢廢人，適維此日。” 清 二石生 《十洲春語》卷下：“罔補於政，益增弊端，且自僚幕丁隨以下，多以紆門狹巷，為陶心息足之地。”《天雨花》第二五回：“此書豈是閨娃看，部部淫詞艷曲文，可知女工全不事，原來以此事陶心。”
不支
不能支撐。謂力量不夠。《新唐書·郭震傳》：“ 烏質勒 之將 闕啜忠節 與 娑葛 交怨，屢相侵，而 闕啜 兵弱不支。”《明史·俞通海傳》：“遇於 康郎山 ，舟小不能仰攻，力戰幾不支。” 楊玉如 《辛亥革命先著記》第四章第三節：“ 鵬程 剛抵 保全門 附近亦遇敵軍，不支而退。”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
齊門
見“ 齊女門 ”。
嬰兒
(1) 初生的幼兒
(2) 一周歲內的兒童
(3) 道教稱鉛為“嬰兒”
嬰兒奼女配陰陽,鉛汞相投分日月。——《西遊記》
(4) 又如:嬰兒奼女(道教稱鉛和汞)
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