郊台

郊台原文

搆築郊台恩紀隆，曾經於此告成功。

其餘三者覺為次，最後堪同厭詡雄。

黷武戒深幸耆武，撫躬惟是益欽躬。

修文老矣勤民耳，待雨春田顧每忡。

詩詞問答

問：郊台的作者是誰？答：乾隆
問：郊台寫於哪個朝代？答：清代
問：郊台是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩五集卷八十七

2. 自庚辰歲兆惠平定回部凱旋始創行郊勞之禮迨丙申阿桂平定兩金川凱旋遂踵行之是禮乃恩告祖成功宗家法既以撫慰將士亦以感荷昊厥示不敢忘耳

參考注釋

搆築

興建，建造。 宋 蘇軾 《乞罷宿州修城狀》：“右臣今相度上件改鎮作縣事，係已行之命，兼搆築廨宇，略已見功，恐難中輟。”

恩紀

猶恩情。《後漢書·孔融傳》：“孤與 文舉 既非舊好，又於 鴻豫 亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。”《南史·蒯恩傳》：“ 恩 益自謙損，與人語常呼官位，自稱鄙人，撫士卒甚有恩紀。” 宋 司馬光 《送祖擇之守陝》詩：“粉署疏恩紀，甘棠寄典刑。” 清 曾國藩 《新寧劉君墓碑銘》：“ 鄭太夫人 恭儉寬仁，悉秉夫教，姒婦娣婦寡居，敬之終身有恩紀。”

曾經

——用在動詞前面,表示某種動作、行為或情況是以前某段時間存在或發生過的,動詞後面往往有助詞“過”

我曾經做過國小教師

我曾經到過北京

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

成功

獲得預期的結果,達到目的

丞相放心,乾到江左,必要成功。——《三國演義》

最後

在時間或次序上在所有其他的後面,最末

最後通牒

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黷武

濫用武力;好戰

既累為 所敗,猶攻之不已, 虞患其黷武,且慮得志不可複製,固不許行。——《後漢書·劉虞傳》

窮兵黷武

撫躬

謂反躬，反躬自問。 唐 李商隱 《為安平公兗州謝上表》：“退省何人，合安茲地，撫躬而沾背汗下，仰恩而溢眥淚流。” 宋 秦觀 《辭史官表》：“臣於二者，實無一堪，聞命若驚，撫躬增懼。”參見“ 撫躬自問 ”。

修文

(1).採取措施加強文治，主要指修治典章制度，提倡禮樂教化等。《國語·周語上》：“有不享則修文。” 韋昭 註：“文，典法也。” 唐 杜甫 《客堂》詩：“修文廟算正，獻可天衢直。” 明 尹耕 《秋興》詩：“不應乾羽修文日，歲歲三關有戰場。”參見“ 修文偃武 ”。

(2).舊以“修文郎”稱陰曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死。 唐 杜甫 《哭李常侍嶧》詩之一：“一代風流盡，修文地下深。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·挽文教授詩》：“ 閩 人 翁 某一聯云：‘地下修文同父子，人間讀史各君臣。’獨為絶唱。” 清 陳珮 《哭程夫人》詩：“修文應是才人盡，徵到 姮娥 舊侍書。”參見“ 修文郎 ”。

勤民

(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》：“ 秦 違 蹇叔 ，而以貪勤民，天奉我也。”《左傳·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭 註：“勤，勞也。”

(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。” 杜預 註：“盡心盡力，無所愛惜為勤。” 漢 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“敦率遺典，勤民謹政。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“猶以玩物為戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”

春田

(1).春季的田獵。《禮記·曲禮下》：“國君春田不圍澤，大夫不掩羣，士不取麛卵。”《周禮·夏官·大司馬》“遂以蒐田” 漢 鄭玄 註：“春田為蒐。” 南朝 梁 庾肩吾 《為武陵王拜儀同章》：“都尉春田，猶居塞外；單于冬獵，不入 漁陽 。”

(2).春季的田地。《宋書·周朗傳》：“春田三頃，秋園五畦。” 唐 王維 《輞川別業》詩：“不到 東山 向一年，歸來纔及種春田。” 唐 皎然 《送張孝廉赴舉》詩：“春田休學稼，秋賦出儒宮。”