宴準噶爾夷使並許觀燈

宴準噶爾夷使並許觀燈原文

典屬宣夷使，觀燈錫寵榮。

銀花爭雪艷，火樹入宵明。

常凜勤邊戒，聊通職貢情。

羈縻西旅族，邇亦解朝正。

詩詞問答

問：宴準噶爾夷使並許觀燈的作者是誰？答：乾隆
問：宴準噶爾夷使並許觀燈寫於哪個朝代？答：清代
問：宴準噶爾夷使並許觀燈是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩二集卷三十一

參考注釋

觀燈

觀看花燈。舊有元宵觀燈的風俗。《舊唐書·中宗紀》：“丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。” 宋 高承 《事物紀原·歲時民俗·放燈》：“《史記·樂書》曰：‘ 漢 帝以正月上辛祀太一 甘泉 ，以昏時祀到明。’ 徐堅 謂今人正月望夜遊觀燈，是其遺事。”《紅樓夢》第五四回：“是真是謊且不表，再整觀燈看戲的人。”

寵榮

猶尊榮。《史記·禮書》：“德厚者位尊，祿重者寵榮。” 晉 庾亮 《讓中書令表》：“夫富貴寵榮，臣所不能忘也；刑罰貧賤，臣所不能甘也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？” 明 唐順之 《告病疏》：“臣某本樗櫟粗材，過蒙陛下甄録，使得待罪翰林，此寵榮之至極。” 魯迅 《華蓋集續編·古書與白話》：“或者在白話文之類里找出一點古氣，反過來替古董增加寵榮。”

銀花

(1).白色的忍冬花，供藥用。《新唐書·地理志五》：“ 睦州 新定郡 土貢：文綾、簟、白石英、銀花、細茶。”《人民日報》1973.2.6：“這一年，共用工二百二十八個，採回蟲草、川貝、木通、銀花……等中草藥一百六十多種。”

(2).鏤銀作的花。 唐 白居易 《題周皓大夫新亭子二十二韻》：“錦額簾高卷，銀花盞慢巡。”《舊唐書·東夷傳·倭國》：“﹝婦人﹞束髮於後，佩銀花，長八寸，左右各數枝，以明貴賤等級。”《 * 詞話》第一回：“頭戴著一頂萬字頭巾，上簪兩朵銀花。”

雪艷

光潔明麗。 唐 徐彥伯 《奉和幸新豐溫泉宮應制》：“風搖花眊彩，雪艷寶戈芒。” 宋 晁補之 《行香子·贈輕盈》詞：“柳態纖柔，雪艷疏明。問人來、人道 輕盈 。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒·和鉛山陳薄韻》詞之二：“清詩冷落無人寄，雪艷冰魂。雪艷冰魂， 浮玉溪 頭煙樹村。”

火樹

(1).形容開滿紅花的樹。 晉 傅玄 《庭燎》詩：“枝燈若火樹，庭燎繼天光。” 唐 白居易 《山枇杷花》詩：“火樹風來翻絳燄，瓊枝日出曬紅紗。” 清 陳維崧 《寄東皋冒巢民先生並一二舊遊》詩：“萬點水花籠夜碧，半巖火樹落春紅。”

(2).指用竿架裝飾的焰火。 明 沉德符 《野獲編·諧謔·賈實齋憲使》：“逼歲欲造火樹，正需此（指火藥），願轉乞少許。”

(3).比喻繁盛的燈火。 唐 孟浩然 《同張將薊門看燈》詩：“ 薊門 看火樹，疑是燭龍然。” 宋 張憲 《鵲橋仙》詞：“星橋火樹， 長安 一夜，開紅蓮萬蕊。” 明 唐寅 《觀鰲山》詩之二：“鳳蹴燈枝開夜殿，龍銜火樹照春城。” 陳毅 《初游青島》詩：“巨艦泊海中，火樹花若燃。”

(4).紅珊瑚的別名。 明 李時珍 《本草綱目·金石二·珊瑚》：“珊瑚生海底，五七株成林，謂之珊瑚林……變紅色者為上， 漢 趙佗 謂之火樹是也。”

宵明

(1).夜間明亮。《南齊書·樂志》：“四靈晨炳，五緯宵明。” 宋 王安石 《游土山示蔡天啟秘校》詩：“束火扶路還，宵明狐兔懾。”

(2).傳說 舜 女名。《山海經·海內北經》：“ 舜 妻 登比氏 ，生 宵明 、 燭光 ，處 河大澤 ，二女之靈能照此所方百里。” 南朝 宋 謝靈運 《緩歌行》：“ 娥皇 發 湘 浦， 宵明 出河洲。”

(3).一種傳說中夜間能發光的草。參見“ 宵明草 ”。

通職

顯要的職位。 唐 劉肅 《大唐新語·剛正》：“中書侍郎 李義府 ，因緣際會，遂階通職。”

貢情

謂獻出忠誠。《韓非子·揚權》：“二者誠信，下乃貢情。” 王先慎 集解：“貢謂陳見也。”

羈縻

亦作“ 羈靡 ”。亦作“羇縻”。1.系聯。《漢書·郊祀志下》：“方士之候神入海求 蓬萊 者終無驗……天子猶羈縻不絶，幾遇其真。” 顏師古 註：“羈縻，繫聯之意。馬絡頭曰羈也。牛靷曰縻。”

(2).籠絡；懷柔。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“蓋聞天子之牧夷狄也，其義羈縻勿絶而已。”《漢書·匈奴傳下》：“其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈靡不絶。”《舊唐書·徐堅傳》：“ 堅 以蠻夷生梗，可以羈縻屬之，未得同華夏之制，勞師遠涉。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“喇嘛效順最早，而其術盛行東土，又夙為 蒙古 諸部落所崇信，故優禮彼教政，以羈縻外藩。” 清 龔自珍 《對策》：“臣考 三代 之於荒服，羇縻之而已。”

(3).束縛；控制。 三國 蜀 諸葛亮 《答法正書》：“文法羈縻，互相承奉。” 唐 高適 《奉和鶻賦》：“嗟日月之雲邁，猶羈縻而見嬰。” 清 惲敬 《三代因革論二》：“古者洪荒之世……政刑未備。羈縻所及，大者百里而已。”

(4).拘禁。 宋 文天祥 《＜指南錄＞後序》：“予羈縻不得還，國事遂不可收拾。” 清 李漁 《蜃中樓·授訣》：“朕見他是個有用之才，不忍加之屠戮，羈縻在 洞庭 東海 之間。”

(5).指羈縻州。 唐 皮日休 《憂賦》：“是以先王謂之荒服，後嗣謂之羈縻。” 宋 歐陽修 《＜五代職方考＞序》：“ 唐 之封疆遠矣，前史備載，而羈縻寄治虛名之州在其間。”參見“ 羈縻州 ”。

西旅

(1).我國古代西方少數民族所建的國名。後亦泛指少數民族。《書·旅獒》：“ 西旅 獻獒。” 孔 傳：“ 西戎 遠國貢大犬。” 孔穎達 疏：“西方之 戎 有國名 旅 者。” 唐 王維 《送高判官從軍赴河西序》：“目無 先零 ，氣射 西旅 。” 明 韓洽 《題李龍眠諸夷職貢圖》詩：“貢獒 西旅 四夷賓，作詶猶煩保傅臣。”

(2).通往西方國家的道路。 嚴復 《論世變之亟》：“自勝代末造，西旅已通，迨及國朝，梯航日廣。”

朝正

(1).古代諸侯和臣屬在正月朝見天子。 漢 以來通常在歲首元旦進行，也稱大朝會。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。” 楊伯峻 註：“ 襄 二十九年《傳》云：‘春王正月，公在 楚 ，釋不朝正於廟也。’新正至祖廟賀正，謂之‘朝正於廟’，則此‘朝正於王’，謂以正月朝賀京師也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“是以朝正之義，天子純統色衣，諸侯統衣纏緣紐，大夫士以冠，參近夷以綏，遐方各衣其服而朝，所以明乎天統之義也。” 唐 杜甫 《元日寄韋氏妹》詩：“不見朝正使，啼痕滿面垂。” 元 鄭光祖 《老君堂》第四折：“見如今太平戰爭盡皆寧，千邦萬國來朝正。” 清 錢謙益 《元日雜題長句》詩：“青陽玉律應三元，是日朝正會禁門。”

(2).古代歲首，天子或諸侯祭於宗廟。《左傳·襄公二十九年》：“公在 楚 ，釋不朝正於廟也。”《春秋·文公六年》“閏月不告月，猶朝於廟” 唐 孔穎達 疏：“其日又以禮祭於宗廟，謂之朝廟……其歲首為之，則謂之朝正。”