宜照齋作歌

宜照齋作歌原文

宜照之義已屢吟，宜照之意常存心。

照人照物猶外耳，照失照得關內諶。

與其務外應求內，已之得失當細尋。

博學守約孰為要，克己復禮四字任。

入門書齋每一憩，循名責實聊自箴。

詩詞問答

問：宜照齋作歌的作者是誰？答：乾隆
問：宜照齋作歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押侵韻　出處：御製詩五集卷五十八

參考注釋

存心

(1) 蓄意,有意,故意

我不是存心這么做的

(2) 懷著某種念頭、打算;居心

他說這番話,不知存什麼心?

(3) 用心;專心

外耳

(1) 典型的哺乳動物耳朵的外部,包括耳廓和外耳道,有收集聲波作用

(2) 位於耳鼓室外部的部分

照得

查察而得。舊時下行公文和布告中常用。 宋 曹彥約 《豫章苗倉受納榜》：“今照得所在郡縣受納苗米加耗數目，已失祖宗之舊。” 明 張居正 《議處史職疏》：“照得史臣之職，以紀録起居為重。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“ 叔齊 就伸手向牆上一指，可真的貼著一張大告示：‘照得今 殷王 紂 ，乃用其婦人之言……此示。’”

關內

指山海關以西或嘉峪關以東一帶地區

與其

在比較兩件事的利害得失而決定取捨時,表示放棄或不贊成的一面

與其在這裡等他,毋寧去找他更好

務外

(1).不乾正經事。《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》：“這是我一生的精神。向因你務外，不對你説，如今交付你夫妻之手，置些產業。” 李劼人 《死水微瀾》第三部分五：“問了他一些話，遂完全把他這個人看清楚了：土氣，務外，好高，膽小，並且沒見識，不知趣。”

(2).謂研究學問，只致力於表面，不求深入。 明 王守仁 《答顧東橋書》：“吾子所謂務外遺內、博而寡要者，無乃亦是過歟！” 清 唐甄 《潛書·五經》：“若務外忘內，舍本求末；三五成群，各夸通經；徒炫文辭，騁其議論；雖極精確，毫無益於身心。”

應求

應和，回響。語出《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。”後多用於指回響徵召。《魏書·高祖孝文帝紀》：“鰥寡孤獨不能自存者，粟人五斛，帛二匹；孝悌廉義、文武應求者，皆以名聞。”

得失

(1) 得到和失去;成功和失敗

不計較個人的得失

(2) 利弊;好處和壞處

文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶題》

博學

知識淵博

他是本城中極方正,質樸,博學的人。——魯迅《從百草園到三昧書屋》

守約

(1) 遵守約定

守約而來

(2) 保持儉樸

孤貧守約

克己復禮

約束自我，使言行合乎先王之禮。《論語·顏淵》：“克己復禮為仁。” 何晏 集解：“ 馬 曰：‘克己，約身。’ 孔 曰：‘復，反也。’身能反禮，則為仁矣。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“君子處世，貴能克己復禮，濟時益物。” 宋 王應麟 《困學紀聞·古志克己復禮》：“古也有志，克己復禮，仁也。或謂克己復禮，古人所傳，非出於 仲尼 。” 清 陳澧 《東塾讀書記·論語》：“克己復禮， 朱子 解為‘勝私慾為仁’。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“這是真正的 俄國 貴族，王爵夫人而有這種克己復禮的精神。”

入門

(1) 初級讀物;任何知識或業務的初始門路

技術入門

(2) 初步學會

入門師傅

書齋

書房

編輯的書齋

循名責實

按其名而求其實，要求名實相符。《文子·上仁》：“循名責實，使有司以不知為道，以禁苛為主，如此則百官之事，各有所考。”《淮南子·主術訓》：“故有道之主……循名責實，使有司任而弗詔，責而弗教。” 北齊 樊遜 《求才審官對》：“循名責實，選眾舉能。” 宋 曾鞏 《請以近更官制如周官六典為書》：“臣適典明命，亦得各以百執事所分之職，載於訓詞，以飭戒在列，以稱陛下董正治官，循名責實之意。” 毛 * 《新民主主義論》五：“我們現在雖有 中華民國 之名，尚無 中華民國 之實，循名責實，這就是今天的工作。”