嵌岩室

嵌岩室原文

林壑入奇觀，煙雲足佳致。

嵌岩擬陶穴，峭茜饒清閟。

棟宇既不藉，藻繢安容試。

門惟一洞幽，席可十笏置。

俯仰托遙會，棲遲得近憩。

堪蠲五蓋累，以受萬物備。

縱匪木石居，時復有此意。

詩詞問答

問：嵌岩室的作者是誰？答：乾隆
問：嵌岩室寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷六十三

參考注釋

林壑

樹林和山谷

奇觀

奇異的景象;奇怪而少見的事

世界七大奇觀

煙雲

煙氣和雲

煙雲繚繞

佳致

(1).優美高雅的情趣。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“﹝ 殷浩 ﹞作數百語，既有佳致，兼辭條豐蔚，甚足以動心駭聽。”《陳書·孝行傳·謝貞》：“八歲，嘗為《春日閒居》五言詩，從舅尚書 王筠 奇其有佳致。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷三：“ 何水部 、 柳吳興 篇法不足，時時造佳致。”

(2).美好的景致。 宋 柳永 《剔銀燈》詞：“如斯佳致，早晚是、讀書天氣。” 元 施惠 《幽閨記·少不知愁》：“好景須歡會，四時不負佳致。”

嵌岩

陶穴

(1).古代鑿地而成的土室。《詩·大雅·緜》：“ 古公亶父 ，陶復陶穴，未有家室。” 毛 傳：“陶其壤而穴之。” 鄭玄 箋：“鑿地曰穴，皆如陶然。” 高亨 註：“向下掏的洞叫做穴，即地洞。”《太平御覽》卷六一八引 晉 伏滔 《北征記》：“ 皇天塢 北，古時陶穴。 晉 時有人逐狐入穴，行十里許，得書二千餘卷。” 清 孫枝蔚 《避亂雜述》詩之一：“夜行晝仍伏，陶穴暫可處。不道腹中飢，但言行路苦。”

(2).指墓穴。 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之六：“依山作陶穴，掩此暴骨橫。” 宋 蘇軾 《徐州祭枯骨文》：“暴骨累累，見之酸辛，為卜廣宅，陶穴寬溫，相從歸安，各反其真。”

清閟

清靜幽邃。《梁書·昭明太子統傳》：“即玄宮之冥漠，安神寢之清閟。” 唐 韓愈 《新竹》詩：“筍添南階竹，日日成清閟。” 宋 王炎 《勸農道場山》詩：“松徑度坡陀，蓮宮得清閟。”《宋史·樂志十四》：“瑤殿清閟，玉墄坦夷。” 清 夏錫祚 《自紫蜺澗至旋螺頂》詩：“巖阿賀精廬，清閟獨所擅。”

棟宇

泛指房屋

不藉

(1).不憑藉；不依靠。 清 王韜 《淞隱漫錄·三怪》：“ 濟南 李大 ，業負販。捷足善走，自南詣北，往往不藉舟車。”

(2).不顧惜。 唐 布燮 《聽妓洞雲歌》：“ 嵇叔夜 鼓琴飲酒無閒暇；若使當時聞此歌，拋擲《廣陵》都不藉。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”

藻繢

見“ 藻繪 ”。

惟一

只有一個;僅僅一個

這是我惟一的選擇

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

棲遲

亦作“ 棲遟 ”。亦作“ 棲遅 ”。亦作“棲犀”。1.游息。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。” 朱熹 集傳：“棲遲，游息也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》：“夫以 鄧生 之才，參擬王佐之略，損翮弭鱗，棲遲刀筆之間，豈以為謙，勢誠然也。” 元 虞集 《次韻杜德常博士萬歲山》：“玉幾由來常咫尺，衡門此日遂棲遟。” 清 劉大櫆 《贈方抱之序》：“無亭臺苑囿以為眺望之資，無梵宇琳宮之閒靚以為棲遲之地。” 邵燕祥 《獻詩》：“今天，我想像我是一隻燕子，棲遲在箭樓的 北京 雨燕。”

(2).耗散。《荀子·王制》：“務本事，積財物，而勿忘（妄）棲遲薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，則財物積，國家案自富矣。”

(3).滯留。《後漢書·馮衍傳下》：“久棲遟於小官，不得舒其所懷，抑心折節，意悽情悲。” 宋 孔武仲 《瓜步阻風》詩：“門前白浪如銀山，江上狂風如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免棲遅傍洲渚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“母怒，逐其故夫去，此子憤悒不食，其故夫亦棲遲旅舍，不肯行。” 郭沫若 《聖者》：“海外棲遲又一年，蒼茫往事已如煙。”

(4).漂泊失意。 唐 李賀 《致酒行》：“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。”《舊唐書·竇威傳》：“昔 孔丘 積學成聖，猶狼狽當時，棲遲若此，汝效此道，復欲何求？” 五代 王定保 《唐摭言·公薦》：“今則不然，忘往日之棲遲，貪暮年之富貴，僕恐前途更失，後悔難追。” 宋 陸游 《上鄭宣撫啟》：“某流落無歸，棲遲可嘆。”

五蓋

佛教稱貪慾、瞋恚、睡眠、掉悔、疑為“五蓋”。謂能蓋覆真性。《大智度論》卷十七：“棄是五蓋，譬如負債得脫，重病得差。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“六塵四倒自此而生；五蓋十纏因斯而致。” 清 黃景仁 《閒居感懷》詩：“五蓋游相蒙，四蹙紛以集。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

木石

(1).樹木和山石。《孟子·盡心上》：“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕游。” 唐 杜甫 《水會渡》詩：“霜濃木石滑，風急手足寒。” 明 魏學洢 《核舟記》：“ 明 有奇巧人曰 王叔遠 ，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。”

(2).指木頭與石頭。《三國志·魏志·劉馥傳》：“又高為城壘，多積木石……為戰守備。”《紅樓夢》第十六回：“其山樹木石雖不敷用， 賈赦 住的乃是 榮府 舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來。”

(3).比喻無知覺、無感情之物。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之四：“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。”《周書·文帝紀上》：“縱使木石為心，猶當知感；況在生靈，安能無愧！”《二刻拍案驚奇》卷三一：“ 王世名 身穿囚服，一見兩大尹即稱謝道：‘多蒙兩位大人曲欲全 世名 一命， 世名 心非木石，豈不知感恩。’” 魯迅 《集外集拾遺·兩封通信（復魏孟克）》：“我不是木石，倘有人給我一拳，我有時也會還他一腳的。”

(4).指刑具。《晉書·王坦之傳》：“時卒士 韓悵 逃亡歸首，雲‘失牛故叛’，有司劾 悵 偷牛，考掠服罪。 坦之 以為 悵 束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見原。”

(5).指山水畫。 宋 陸游 《游昭牛圖》詩：“ 游昭 木石師 李唐 ，畫牛乃自其所長。”

(6).指宮室等建築工程。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“﹝ 徐充容 ﹞諫曰：‘ 玉華 （ 太宗 所造 玉華宮 ）創製……終以茅茨示約，猶興木石之疲，假使和雇取人，豈無煩擾之弊？’”《元史·武宗紀一》：“以 中都 行宮成，賞官吏有勞者……死於木石及病沒者，給鈔有差。”

(7).枳椇子的別名。 晉 崔豹 《古今注·草木》：“枳椇子，一名樹蜜，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甜美如餳蜜，一名白石，一名白實，一名木石，一名木實。一名枳椇。”

時復

猶時常。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“不才時復託懷玄勝，遠詠 老 莊 。” 唐 杜甫 《溪上》詩：“ 西江 使船至，時復問京華。”