題唐太宗晾甲石

題唐太宗晾甲石原文

蓋蘇文叛事親征，晾甲因傳此石名。

創業守成殊理道，拒人矜已失權衡。

魏徵已仆墳園碣，仁貴徒攻安市城。

糧盡師班深自悔，慎終惟始訓猶明。

詩詞問答

問：題唐太宗晾甲石的作者是誰？答：乾隆
問：題唐太宗晾甲石寫於哪個朝代？答：清代
問：題唐太宗晾甲石是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷二十

2. 太宗開創主也天下既定斯為守成之君以海外叛蠻而事親征失輕重矣

參考注釋

親征

最高統帥親自出征

創業

亦作“剙業”。開創基業。 漢 張衡 《西京賦》：“ 高祖 創業，繼體承基。” 宋 陳亮 《酌古論·桑維翰》：“或難於剏業而資為聲援，或急於中興而用為輔翼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·洛翰》：“ 高皇帝 創業之初，有 洛翰 者，本 劉 姓， 中原 人。” 郭小川 《他們下山開會去了》詩：“在整個創業時期，它發揮了最卓越的力量。”

守成

保持前人的成就和業績。《詩·大雅·鳧鷖序》：“《鳧鷖》，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安樂之也。” 孔穎達 疏：“言保守成功，不使失墜也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》：“ 太宗 謂侍臣曰：‘帝王之業，草創與守成孰難？’” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“千古文章總無定格，有創始之人，即有守成不變之人；有守成不變之人，即有大仍其意，小變其形，自成一家，而不顧天下非笑之人。” 曹禺 《北京人》第三幕：“現在我們家裡出了我這種不孝的子孫……敗壞了 曾 家的門庭，教出一群不明事理，不肯上進，不知孝道，連守成都做不到的兒女。”

理道

(1).道理；理法。 漢 徐幹 《中論·修本》：“人心莫不有理道，至乎用之則異矣，或用乎己，或用乎人。” 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎三年四月》：“今陛下還宮已數日，將士直突呼叫，入至殿門，誠為不知理道。” 嚴復 《論世變之亟》：“ 中國 理道與西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”

(2).理政之道。 唐 韓偓 《朝退書懷》詩：“孜孜莫患勞心力，富國安民理道長。”《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“﹝ 錢鏐 ﹞迨於晚歲，方愛人下士，留心理道，數十年間，時甚歸美。” 宋 王讜 《唐語林·夙慧》：“ 開元 初，上留心理道，革去弊訛。”

(3).指文章的義理。 唐 白居易 《與元九書》：“每讀書史，多求理道；始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“文士輕薄不顧理道，有甚害義者。” 明 李東陽 《送畢驗封充淮府冊封副使》詩序：“文學足以考據理道，才略足以酬應事變。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“﹝ 陳公 ﹞為古文學，得於 桐城 姚姬傳 先生；扶植理道，寬朴博雅。”

權衡

評量;比較

權衡利弊

權衡輕重

魏徵

魏徵(580-643) : 唐初政治家。字玄成，鉅鹿(今河北巨鹿西北)人，後移居相州內黃(今河南內黃西)。隋末參加瓦崗軍，後又被竇建德重用。入唐後成為太子李建成的心腹，太宗即位後，被破格提拔為諫議大夫，參預朝廷大事。先後上諫二百多次，屢勸太宗以隋亡為鑑，“居安思危”。

墳園

陵園；墓地。《醒世恆言·鬧樊樓多情周勝仙》：“二十年前時，你爺去掘一家墳園，揭開棺材蓋，屍首覷著你爺笑起來。” 田間 《在高山旁》詩：“烈士的墳園上，紅花已經開放。” 沙汀 《煩惱》：“ 劉久發 嘆息著，順下鋤頭在墳園拜台上坐下來。”

市城

城市。《周禮·地官·司市》“朝時而市商賈為主” 漢 鄭玄 註：“商賈家於市城。” 宋 劉過 《上金陵章侍郎》詩：“欲上雲霄虎豹關，失身一落市城間。” 明 唐順之 《董進齋壽詩》：“薄游滄海客，大隱市城居。”

慎終

①慎重地考慮到事情的後果。也泛指謹慎；慎重：慎終於始｜慎終如初。②指居喪能盡禮：慎終追遠。