題佛鑒禪師語錄後

題佛鑒禪師語錄後原文

流水高山不在弦，等閒成曲又成篇。

列珊瑚樹枝枝好，撒水銀珠顆顆圓。

揮落禪關無少滯，增添衲子幾重冤。

擬於紙上明端的，爭似當機自造玄。

詩詞問答

問：題佛鑒禪師語錄後的作者是誰？答：釋慧古
問：題佛鑒禪師語錄後寫於哪個朝代？答：宋代
問：題佛鑒禪師語錄後是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第七部

2. 《嘉泰普燈錄》卷二九

參考注釋

流水高山

(1).《列子·湯問》：“ 伯牙 善鼓琴， 鍾子期 善聽。 伯牙 鼓琴，志在登高山， 鍾子期 曰：‘善哉，峩峩兮若 泰山 。’志在流水， 鍾子期 曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”後以“流水高山”指美妙的樂曲。 宋 辛棄疾 《謁金門·和廓之五月雪樓小集韻》詞：“流水高山絃斷絶，怒蛙聲自咽。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“也不彈雅調與親聲，流水高山多不是，何似一聲聲盡説相思。”《冷眼觀》第二二回：“不過因為我國政府諱言革命，所以他就變了這么一個謎語出來，把人猜著頑罷了。惜乎那人不悟，倒未免叫 李君 反存了個流水高山知音絶少的觀念在心裡了。”

(2).借指知音、知己。 宋 王安石 《伯牙》詩：“故人舍我歸黃壤，流水高山深自知。” 清 方文 《得梅朗三凶問因寄麻孟璿沉景山》詩：“流水高山交不淺，素車白馬見何難。”

(3).即高山流水。古琴曲。 宋 羅燁 《醉翁談錄·小說引子》：“也題《流水高山》句，也賦《陽春白雪》吟。” 明 葉憲祖 《易水寒》第四折：“暫來錦瑟佳人傍，《流水高山》細評量。”《天雨花》第二三回：“君前重與翻新調，《流水高山》好。”

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

等閒

(1) 輕易;隨便

今年歡笑復明年,秋月春風等閒度。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) 尋常,平常

烈火焚燒若等閒。——明· 于謙《石灰吟》

(3) 又如:

衛朝奉有心要盤他這所住房,等閒再不叫人來討。——《初刻拍案驚奇》

(4) 無端;平白地

莫等閒,白了少年頭。——宋· 岳飛《滿江紅》

等閒平地起波瀾

成篇

(1).寫成整篇的詩文。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“發言可詠，下筆成篇。”《新唐書·文藝傳上·王勃》：“ 勃 屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂 勃 為腹稿。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“予襁褓識字，總角成篇。”

(2).全篇。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誄碑》：“ 揚雄 之誄 元後 ，文實煩穢， 沙麓 撮其要，而 摯 疑成篇。”

珊瑚樹

(1).即珊瑚。因其形似樹，故稱。《晉書·石崇傳》：“ 武帝 每助 愷 ，嘗以珊瑚樹賜之，高二尺許，枝柯夫疏，世所罕比。” 唐 張謂 《杜侍御送貢物戲贈》詩：“ 越 人自貢珊瑚樹， 漢 使何勞獬豸冠。”參見“ 珊瑚 ”。

(2).植物名。常綠灌木或小喬木。葉橢圓形，邊緣有波狀鋸齒；花白色，氣芳香；果實橢圓形。產於我國華東及華南各省， 日本 、 印度 也有分布。

水銀

同“汞”

珠顆

(1).顆狀物的美稱。 唐 白居易 《揀貢橘書情》詩：“珠顆形容隨日長，瓊漿氣味得霜成。”此指橘子。 宋 晏殊 《破陣子》詞：“金菊滿叢珠顆細，海燕辭巢翅羽輕。”此指花蕊。 宋 蘇軾 《菩薩蠻·夏景回文》詞：“火雲凝汗揮珠顆，顆珠揮汗凝雲火。”此指汗珠。 宋 葛立方 《玉漏遲》詞：“魚颭荷衣，珠顆亂傾無數。”此指水珠。 宋 楊萬里 《櫻桃》詩：“摘來珠顆光如溼，走下金盤不待傾。”此指櫻桃。

(2).借喻男嬰。 唐 白居易 《談氏外孫生三日喜是男偶吟成篇》：“玉芽珠顆小男兒，羅薦蘭湯浴罷時。” 清 唐孫華 《吳符鄴生子誌喜》詩：“莫恨 談 家生較晚，幸看珠顆浴蘭湯。”

禪關

(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“方入於禪關，覩天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩：“琉璃開浄界，薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説著，一面與 妙玉 施禮，一面又笑問道：‘ 妙公 輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？’”

(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩：“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。”

(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二：“禪關蕭灑松枝麈，處士風流墊角巾。”

增添

增加;加添

增添一磚一瓦

衲子

僧人。 宋 黃庭堅 《送密老住五峰》詩：“水邊林下逢衲子，南北東西古道場。” 明 湯顯祖 《南柯記·禪請》：“不去罷。我看衲子們談經説誦的，不在話下。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“衲子請觀萬年缸，缸在香積廚，形甚巨，以竹引泉灌其內，聽其滿溢，年久結苔厚尺許。”

端的

(1) 果真;確實;果然

(2) 究竟

端的方管營、差撥兩位用心。——《水滸傳》

(3) 又

他端的從哪兒來?

(4) 底細;緣由;詳情

我一問起,方知端的

(5) ——“端的”多見於早期白話

爭似

怎似。 唐 劉禹錫 《楊柳枝》詞：“城中桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。” 宋 柳永 《慢卷紬》詞：“又爭似從前，淡淡相看，免恁牽繫。” 元 關漢卿 《金線池》楔子：“雖然故友情能密，爭似新歡興更濃。” 清 洪昇 《長生殿·密誓》：“問雙星，朝朝暮暮，爭似我和卿！”

造玄

謂達到玄妙之境界。 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“思入杳冥。則無我無物，詩之造玄矣哉！”