敬題含德齋

敬題含德齋原文

德之所包廣，曰含義亦殊。

含藏訓已蘊，含被訓物俱。

在已貴蘊藏，方為有若無。

在物貴廣被，恩施普濊濡。

聖人示大端，來者共勉諸。

詩詞問答

問：敬題含德齋的作者是誰？答：乾隆
問：敬題含德齋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩五集卷二十五

參考注釋

含義

(1) 所包含的意義

這個詞用在不同場合有不同的含義

(2) 暗示,示意;涵義

這句話含義深刻

含藏

包含;蘊藏

每一個字都有其在意義上的含藏

訓物

謂教誨民人。《晉書·裴頠傳》：“故大建厥極，綏理羣生，訓物垂範，於是乎在，斯則聖人為政之由也。”《隋書·循吏傳·梁彥光》：“賞以勸善，義兼訓物。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·興福三·義莊》：“始於 洛邑 采聽《法華》，見識過人，闡揚訓物，眾請居 九曜院 焉。” 明 方孝孺 《祭太史公》之四：“簞瓢陋室，若飫萬鍾，訓物刑家，惟孝惟忠。”

蘊藏

積存

我國各地蘊藏的鐵礦很豐富

有若

如同，好像。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“﹝後﹞嘗夢捫天體，蕩蕩正青滑，有若鍾乳。”《秦併六國平話》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快樂，歲序三登，有若 禹 湯 聖世，歡逢 堯 舜 明君。” 嚴復 《救亡決論》：“甚且生今反古，則古昔而稱先王，有若古之治斷非後世之治所可及者，而不知其非事實也。”

廣被

遍及。 漢 張衡 《東京賦》：“惠風廣被，澤洎幽荒。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“蓋以文德廣被，腹心有助焉。” 康有為 《大同書》辛部第二章：“文明之器，無有僻壤絶域，莫不廣被矣。”

恩施

(1).施恩，恩賜。《史記·儒林列傳》：“詔書律令下者，明天人分際，通古今之義，文章爾雅，訓辭深厚，恩施甚美。”《後漢書·桓帝紀》：“州郡檢查，務崇恩施，以康我民。” 唐 薛用弱 《集異記·丁岩》：“虎於陷中，踴躍盤旋，如荷恩施。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周》詞：“革命百年成與敗，自由豈是恩施得？”

(2).指恩惠。《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦親。”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

大端

主要的部分;重要的端緒;大概

故稱惡者,心之大端也。——《禮記·禮運》

今略舉大端,以喻吏民。——《後漢書·隗囂傳》

來者

(1) 將來的事或人

來者猶可追

使來者讀之。——宋· 文天祥《指南錄後序》?

(2) 前來的人或物

來者不拒

共勉

相互鼓勵或激勵

現在把當時的感覺寫出來,與大家共勉。——《松樹的風格》