大迓鼓

大迓鼓原文

旦：休來說短長。我甘心守困。

苦志居孀。他只道萍梗隨波浪。

怎知松柏傲冰霜。自是荊釵甘效孟光。

詩詞問答

問：大迓鼓的作者是誰？答：邵璨
問：大迓鼓寫於哪個朝代？答：明代
問：邵璨的名句有哪些？答：邵璨名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 香囊記 第三十三出

參考注釋

短長

(1) 缺點和長處

(2) 事情的是非和人的好壞

(3) 意料不到的變故

(4) 物品的短與長

(5) 人的個子的矮或高

甘心

(1) 情願

他是甘心受罰的

初,武帝感 張騫之言,甘心欲通 大宛諸國,使者相望於道,一歲中多至十餘輩。——《漢書·西域傳》

(2) 滿意;滿足

不達目的絕不甘心

不願得地,願得張儀而甘心焉。——《史記·屈原賈生列傳》

守困

安於貧困。 唐 寒山 《詩》之一三二：“丈夫莫守困，無錢須經紀，養得一牸牛，生得五犢子。”《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“如今的時勢，再有誰似泰山這般憐念我的？只索守困。若去求人，便是勞而無功。”

苦志

(1).苦其心志。謂磨練自己的意志。《孔叢子·記問》：“ 太公 勤身苦志，八十而遇 文王 ，孰與 許由 賢？” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十三：“醒者多苦志，醉者多歡情。歡情信獨善，苦志竟何成？”

(2).猶苦心。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“﹝ 嵇永仁 ﹞遇害時， 文敏 方七歲，母太夫人苦志撫教，以有成立。”參見“ 苦心 ”。

居孀

寡居;守寡

只道

只說；只以為。 宋 楊萬里 《秋雨嘆》詩：“居人只道秋霖苦，不道行人坭更深。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“料那人爭知我，如今病未愈，只道把他孤負。”《水滸傳》第二三回：“小弟只道他死了，因此一徑地逃來，投奔大官人處，躲災避難。”

萍梗

比喻行蹤如浮萍斷梗一樣,漂泊不定

波浪

由風與水之間摩擦引起的水面不平狀

松柏

(1) 松樹與柏樹

東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻堅貞的潔操

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名

將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》

冰霜

(1)

(2) 比喻操守純潔清白

志固冰霜。——《臨川烈武王道規傳》

(3) 比喻神色嚴肅或態度冷淡

凜若冰霜

冷若冰霜

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

荊釵

(1).荊枝製作的髻釵。古代貧家婦女常用之。 唐 李山甫 《貧女》詩：“平生不識繡衣裳，閒把荊釵亦自傷。” 明 潘紱 《老女吟》：“無端忽聽鄰家語，笑整荊釵獨閉門。”參見“ 荊釵布裙 ”。

(2).借指貧家婦女。 宋 范成大 《臘月村田樂府，分歲詞》：“荊釵勸酒仍祝願：‘但願尊前且強健！’” 元 房皞 《貧家女》詩：“持身但如冰雪清，德耀荊釵有令名。” 清 陳維崧 《減字木蘭花·歲暮燈下》詞：“零落而今，累汝荊釵伴藁砧。”

(3).指《荊釵記》。 元 柯丹丘 作。現今流傳者多為 明 人改本。寫 宋 王十朋 與妻 錢玉蓮 雙雙拒絕權貴威逼，夫妻忠貞相愛的故事。 清 李漁 《比目魚·發端》：“ 劉旦 生來饒艷質， 譚生 一見鍾情極，默訂鸞凰人不識。遭母逼……演《荊釵》，雙雙沉溺。”按，此謂重演《荊釵記》故事，形容雙方愛情真摯。

孟光

東漢 隱士 梁鴻 之妻，字 德曜 。夫妻隱居於 霸陵山 中，以耕織為生。後至 吳 。 鴻 為傭工，每食時， 光 必舉案齊眉，以示敬愛。見《後漢書·逸民傳·梁鴻》。後作為古代賢妻的典型。 宋 司馬光 《送酒與邵堯夫因戲之》詩：“請君呼取 孟光 飲，共插花枝煮藥苗。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“他人行別樣的親，俺根前取次看，更做道 孟光 接了 梁鴻 案。” 明 王玉峰 《焚香記·辭婚》：“但俺小姐德不下於 孟光 ，狀元才可超於 司馬 ，堪為佳配。” 清 鈕琇 《觚賸·睞娘》：“ 孟光 同隱，未得其人； 弄玉 俱仙，徒為虛語。”