題董邦達西湖畫冊十四幅·其六·金鼓洞

原文

棲霞嶺迤西，嵌壁多崖洞。

是間名金鼓，壯哉特異眾。

武穆孤墳近，惜未中興宋。

所恨和議行，敵人反間縱。

山林思作氣，高孝獨無慟。

過祠留句曾，撫畫興懷重。

詩詞問答

問：《題董邦達西湖畫冊十四幅·其六·金鼓洞》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製詩二集卷二十六

2. 邦達曾為西湖各景圖以獻茲臨明聖遊覽暢觀信足娛志以境證畫允擅傳神舊有十景及靈隱雲棲諸勝久膻薌人間者無不究妙吟奇所作即書邦達冊端以志雅興而一溪一壑或以路便偶經未有專詩或以地處幽遐不及領要則在全圖中尚餘十四景船窗展玩南望情馳各體不拘聊雲補空

參考注釋

棲霞

寺廟名

擁至棲霞禪院。—— 清· 邵長蘅《青門剩稿》

金鼓

(1).四金和六鼓。四金指錞、鐲、鐃、鐸。六鼓指雷鼓、靈鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晉鼓。金鼓用以節聲樂，和軍旅，正田役。見《周禮·地官·鼓人》。亦泛指金屬制樂器和鼓。《左傳·僖公二十二年》：“三軍以利用也，金鼓以聲氣也。” 楊伯峻 註：“ 莊 十年《傳》雲‘夫戰，勇氣也’，此氣即勇氣；又雲‘一鼓作氣’，足見金鼓所以勵勇節氣者。金鼓以聲為用而制其氣，故曰聲氣。” 南朝 梁 沉約 《齊明帝哀策文》：“伐金鼓以清道，揚悲笳而啟路。” 宋 梅堯臣 《送王道粹學士知亳州》詩：“金鼓鳴兩旁，壺漿擁通逵。” 明 何景明 《送季公從地官》詩：“城邊金鼓花時發，海畔樓船日夕過。” 何其芳 《畫夢錄·岩》：“我耳邊已隱隱有金鼓殺伐之聲。”

(2).鉦。《漢書·司馬相如傳上》：“摐金鼓，吹鳴籟。” 顏師古 註：“金鼓謂鉦也。” 王先謙 補註：“鉦，鐃也。其形似鼓，故名金鼓。”

特異

(1) 明顯好於一般的

(2) 特殊;不同一般

特異抗體

特異系統

特異選擇

孤墳

(1).沒有合葬的墳墓。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“瞰 康園 之孤墳，悲 平後 之專絜。殃厥父之 * ，蒙 漢 恥而不雪。” 李善 註：“《漢書》曰：‘ 平帝 葬 康陵 。’又曰：‘ 孝平王皇后 ， 莽 女也。及 漢 兵誅 莽 ，燔燒 未央宮 ， 後 曰：“何面目以見 漢 家！”自投火中而死。 後 不合葬，故曰孤墳。’”

(2).孤獨的或無人祭掃的墳墓。 唐 劉長卿 《過裴舍人故居》詩：“慘慘天寒獨掩扃，紛紛黃葉滿空庭，孤墳何處依山木，百口無家學水萍。” 元 張可久 《人月圓·秋日湖上》曲：“杖藜閒暇，孤墳梅影，半嶺松聲。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·秘議》：“行到窈娘身沒處，手披荒草看孤墳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·長清僧》：“﹝僧﹞問墓所。羣導以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。”

中興

通常指國家由衰退而復興

國家中興

中興機會。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

議行

(1).謂評議其生平行事。 唐 顏真卿 《贈太保臨淮武穆王李公神道碑銘》：“十二月，太常議行，諡曰‘武穆’。”

(2).擬議施行。 宋 胡宿 《論兗國公主議行冊禮》：“今月二十一日，草 福康公主 特進 燕國公主 制。竊聞議行冊禮，然於事體，頗有未便。” 明 馬從聘 《乞究處贓犯疏》：“隨該兵部題覆，於 李言恭 議行照舊供職，於 吳坤 等議行法司提問，疏凡再上，未奉明旨。”

敵人

(1)

(2) 企圖使某人或某事受到損害,或企圖推翻使某人某事遭到失敗的人

(3) 互相仇恨而敵對的人或敵對的方面

然倉皇中不可落於敵人之手以死。——清· 全祖望《梅花嶺記》

反間

利用敵人的間諜使敵人獲得虛假的情報,也指用計使敵人內部不和

山林

有山和樹木的地方

山林地區

作氣

(1).振作勇氣。《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。” 唐 陳子昂 《為建安王誓眾詞》：“鼓以作氣，旗以應機。” 清 顧炎武 《上吳侍郎暘》詩：“作氣須先鼓，爭雄必上游。”

(2).指壯大氣勢。 宋 范成大 《吳船錄》卷下：“但支港通諸小湖，故為盜區，客舟非結伴作氣不可行。”

(3).猶言爭氣。《 * 詞話》第二一回：“作氣不作氣，休對我説。”

獨無

猶言難道沒有。《漢書·王莽傳中》：“是時爭為符命封侯，其不為者相戲曰：‘獨無天帝除書乎？’” 清 趙青藜 《讀左管窺·晏嬰論》：“況 嬰 系本公族，世為列卿，獨無社稷責哉？”

留句

留題詩文。 宋 蘇軾 《游三游洞》詩：“山翁勸留句，強為寫槎牙。”

興懷

引起感觸。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”《舊唐書·忠義傳下·李源》：“言念於此，慨然興懷。” 劉師培 《文說·宗騷》：“推之感物興懷，援情記興，嫋嫋女蘿，寄離憂於公子，森森桂樹，望歸來於王孫。”

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