歡喜園題句原文
以近如來殿，遂名歡喜園。
兩言豈易得，今歲偶逢恩。
卻切盛滿懼，不安夙夜煩。
愧哉調御坐，無語付三幡。
詩詞問答
問：歡喜園題句的作者是誰？答：乾隆
問：歡喜園題句寫於哪個朝代？答：清代
問：歡喜園題句是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押元韻 出處：御製詩五集卷八十四
2. 今歲各省秋禾率稱豐稔而直
參考注釋
如來
佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
歡喜
(1) 喜愛、愛好
她歡喜拉手風琴
(2) 喜歡、喜愛
歡喜滑水
兩言
三言兩語。謂少量幾句話。《史記·平原君虞卿列傳》：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？”
今歲
指今年
今歲是個豐收年
盛滿
(1).富足，殷實。《管子·形勢解》：“地大國富，民眾兵強，此盛滿之國也。”
(2).驕傲自滿。《新唐書·楊收傳》：“既益貴，稍自盛滿，為夸侈，門吏童客倚為姦。”
(3).滿盈；盛極。《漢書·楚元王劉交傳》：“妻死，大將軍 光 欲以女妻之， 德 不敢取，畏盛滿也。” 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“抱盈居沖者，必全之筭也；宴安盛滿者，難保之危也。” 清 姚鼐 《為香茝兄題＜秋梅圖＞》詩：“梅花如幽士，盛滿每不居。”
不安
(1)
不安寧的
世界局勢動盪不安
(2)
感到煩惱、不寧或不祥之兆的
坐立不安
(3)
客套話。表達歉意和感激
老來麻煩您,真是不安
夙夜
朝夕,日夜。指天天、時時
受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》
調御
(1).調教駕御。《無量義經·德行品》：“調御大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》：“攝取調御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“若踶囓之馬，調御有道，久則自然馴熟。”
(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調御，常住世間，救現在之兵災，除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實際為大覺，玄軀無為，是調御法體。”
無語
(1).沒有話語；沒有說話。 唐 任翻 《惜花》詩：“無語與花別，細看枝上紅。” 宋 蘇軾 《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩：“ 孫登 無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。”
(2).形容寂靜無聲。 唐 崔涯 《黃蜀葵》詩：“獨立悄無語，清愁人詎知？” 金 元好問 《寄答趙宜之兼簡溪南詩老》詩：“ * 有情留小飲，青燈無語伴微吟。”
三幡
道家謂色、空、觀三者最易搖盪人心，故以三幡為喻。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“釋二名之同出，消一無於三幡。” 清 姚鼐 《九月八日謁明孝陵遊覽靈谷寺晤其方丈僧祇園》詩：“寘彼萬古懷，企此三幡通。”
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