歸山操

歸山操原文

能無為兮無不為，能無知兮無不知。

知此道兮誰不為，為此道兮誰復知。

風蕭蕭兮木葉飛，聲嗷嗷兮雁南歸。

嗟人世兮日月催，老欲死兮猶貪痴。

嗟人世兮魂欲飛，傷人世兮心欲摧。

難可了兮人間非，指青山兮當早歸。

青山夜兮明月飛，青山曉兮明月歸。

飢餐霞兮渴飲溪，與世隔兮人不知。

無乎知兮無不為，此心滅兮那復疑。

天庭忽有雙鶴飛，登三宮兮游紫微。

詩詞問答

問：歸山操的作者是誰？答：馬丹陽
問：歸山操寫於哪個朝代？答：宋代
問：馬丹陽的名句有哪些？答：馬丹陽名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：古今圖書集成

參考注釋

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

能無

反問語。猶能不。《論語·子罕》：“法文之言，能無從乎？改之為貴。”《左傳·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？” 明 劉基 《旅興》詩之十：“人生非草木，能無感中情？”參見“ 能不 ”。

不知

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

為此

因為這個;有鑒於此

我們都為此感到歡欣鼓舞

蕭蕭

(1) 形容馬嘶鳴聲

馬鳴蕭蕭

蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》

車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》

(2) 風聲

風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》

風蕭蕭

(3) 冷落淒清的樣子

(4) 花白稀疏的樣子

祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭

木葉

樹葉。《楚辭·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋風， 洞庭 波兮木葉下。”《晉書·儒林傳·董景道》：“ 永平 中，知天下將亂，隱於 商洛山 ，衣木葉，食樹果。” 唐 駱賓王 《冒雨尋菊序》：“泛蘭英於戶牖，座接雞談；下木葉於中池，廚烹野雁。” 元 薩都剌 《芙蓉曲》：“鯉魚吹浪 江 波白，霜落 洞庭 飛木葉。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·水蠶》：“吾鄉山蠶食椒、椿、檞、柘諸木葉而成繭。” 徐遲 《“不過，好日子哪天有？”》一：“這自己的房子，處在一個山坡上，入夜以後，淹沒在墨綠的木葉中。”

嗷嗷

亦作“嗸嗸”。1.哀鳴聲；哀號聲。《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗸嗸。” 陸德明 釋文：“嗸，本又作嗷。” 高亨 註：“嗸，同嗷。嗷嗷，雁哀鳴聲。” 唐 杜甫 《送韋諷上閬州錄事參軍》詩：“萬方哀嗷嗷，十載供軍食。” 宋 歐陽修 《綠竹堂獨飲》詩：“殘花不共一日看，東風送哭聲嗷嗷。” 清 趙翼 《二麥將收連旬大雨感賦》詩：“米價經年節節高，茅簷待哺正嗷嗷。”《當代》1981年第3期：“老太婆把頭擱在兒子肩頭，突然嗷嗷大哭起來。”

(2).叫呼聲；叫喊聲。《楚辭·九嘆·惜賢》：“聲嗷嗷以寂寥兮，顧僕夫之憔悴。” 王逸 註：“嗷嗷，呼聲也。” 管樺 《小英雄雨來》：“扁鼻子軍官氣得暴跳起來，嗷嗷吼叫：‘槍斃的有！槍斃的有！’”

(3).眾口愁怨聲。 漢 賈誼 《過秦論》：“夫寒者利短褐，而飢者甘糟糠，天下之嗸嗸，新主之資也。”《史記·秦始皇本紀》作“嗷嗷”。 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“小人道長，則 檮杌 比肩，頌聲所以不作，怨嗟所以嗷嗷也。”《資治通鑑·晉穆帝昇平元年》：“主上失德，上下嗷嗷，人懷異志。” 胡三省 註：“嗷嗷，眾口愁聲。”

(4).形容眾聲喧雜。《漢書·劉向傳》：“無罪無辜，讒口嗸嗸。” 顏師古 註：“嗸嗸，眾聲也。” 三國 魏 曹植 《美女篇》：“佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？” 梁啓超 《論請願國會當與請願政府並行》：“夫惟萬目睽睽以具瞻政府，萬口嗷嗷以交謫政府，然後政府之職庶克舉矣。”

人世

整個人類社會;人類世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南錄後序》

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

貪痴

(1).佛教語。謂貪慾與痴愚。 南朝 梁武帝 《游鍾山大愛敬寺》詩：“二苦常追隨，三毒 * 然。貪痴養憂畏，熱惱坐焦煎。” 元 尹志平 《減字木蘭花·秋陽觀作勸世》詞：“恣欲貪痴，積業如山猶不知。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“獅子 河東 且斂威，辦真心出世，除淫殺，戒貪痴。”參見“ 貪瞋痴 ”。

(2).貪戀入迷。 宋 京鏜 《雨中花·重陽》詞：“自憐行客，猶對佳賓，留連豈是貪痴。誰會得，心馳北闕，興寄東籬。” 明 孫柚 《琴心記·賚金買賦》：“恣風情，勾春興，摘花心，偷香味，你好貪痴！”

傷人

使人受到傷害

批評性的意見時常傷人很重

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

餐霞

餐食日霞。指修仙學道。語出《漢書·司馬相如傳下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 顏師古 注引 應劭 曰：“《列仙傳》 陵陽子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半氣也。並天地玄黃之氣為六氣。” 三國 魏 曹植 《驅車篇》：“封者七十帝， 軒皇 元獨靈。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黃節 註：“《楚辭》曰：‘飡六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞。’” 唐 馬戴 《送道友入天台山作》詩：“漱齒飛泉外，餐霞早境中。” 明 張居正 《七賢詠·嵇中散》：“少無適俗韻，早有餐霞願。”

天庭

(1) 天帝的宮廷;天帝的朝廷

(2) 帝王的宮廷;朝廷

(3) 天空

這種種聲音在無邊無際的天庭中響著。——胡也頻《光明在我們的前面》

(4) 指前額的中央

天庭飽滿

登三

(1).謂功德登於三王之上。《文選·司馬相如＜難蜀父老＞》：“方將增 泰山 之封，加 梁父 之事，鳴和鸞，揚樂頌，上減五，下登三。” 李善 注引 李奇 曰：“五帝之德， 漢 比為減；三王之德， 漢 出其上。”《史記·司馬相如列傳》：“上鹹五，下登三。” 裴駰 集解引 韋昭 曰：“鹹同於五帝，登三王之上。”《南齊書·王融傳》：“習 呼韓 之舊儀，拜鑾輿之巡幸，然後天移雲動，勒封 岱宗 ，鹹五登三，追蹤七十。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 高祖 以援疑撥亂，伏紫氣而登三； 太宗 以端拱繼明，自黃離而用九。” 宋 范仲淹 《上張侍郎啟》：“約史徇名，勉附青雲之士，實偶登三之盛，獲從旅百之先。”

(2).謂帝王與道、天、地三者並尊。 唐 李商隱 《賀相國汝南公啟》：“聖上初九潛泉，登三佩契。” 馮浩 箋註：“此所謂登三者，謂帝王與道、天、地三者並尊也。”《舊唐書·音樂志三》：“穆穆我後，道應千齡。登三處大，得一居貞。”

紫微

(1).即紫微垣。星官名，三垣之一。《晉書·天文志上》：“紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。” 唐 杜甫 《秋日荊南送薛明府辭滿告別奉寄薛尚書之作三十韻》：“紫微臨六角，皇極正乘輿。”《雲笈七籤》卷三：“紫微金闕，七寳騫樹。” 清 厲鶚 《東城雜記·灌園生》：“象天河而鑿池，擬紫微而建閣。”參見“ 紫微垣 ”。

(2).指帝王宮殿。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“乃立 靈光 之秘殿，配 紫微 而為輔。” 張載 註：“ 紫微 ，至尊宮，斥京師也。” 唐 李白 《宮中行樂詞》之一：“小小生金屋，盈盈在 紫微 。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“和鳴雙鳳喜來儀，三殿花香入 紫微 。”

(3).亦作“ 紫薇 ”。 唐 開元 元年改中書省為紫微省，中書舍人為紫微舍人。 唐 李嘉祐 《和張舍人中書宿直》：“ 漢 主留才子，春城直紫微。” 宋 黃庭堅 《次韻曾子開舍人游籍田載荷花歸》：“紫微樂暇日，披襟詠風漣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“紫微原為帝星，以其政事之所從出，故中書省亦謂之紫微，而舍人為紫微郎。”《警世通言·錢舍人題詩燕子樓》：“當時有中書舍人 錢易 ，字 希白 ……久住紫薇，意欲一歷外任。”