賜浙江學政雷鋐

作者：乾隆朝代：清代

賜浙江學政雷鋐原文

衡文慎辨偽兮真，兩浙吳山近八閩。

為汝便因養老母，即斯推可教都人。

晷膏良苦毋驕貴，藜藿曾甘莫忘貧。

佇見賓興皆碩彥，近名宜戒致諄諄。

詩詞問答

問：賜浙江學政雷鋐的作者是誰？答：乾隆
問：賜浙江學政雷鋐寫於哪個朝代？答：清代
問：賜浙江學政雷鋐是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷二十五

參考注釋

衡文

1.品評文章。特指主持科舉考試。 2.泛指評選文章。

兩浙

亦作“ 兩淛 ”。浙東和浙西的合稱。(1) 唐肅宗時析江南東道為浙江東路和浙江西路，錢塘江以南簡稱浙東、以北簡稱浙西。宋代有兩浙路。地轄今江蘇省長江以南及浙江省全境。唐元稹《奉和浙西大夫李德裕述夢四十韻》：“九霄難就日，兩浙僅容舠。”《宋史·太宗紀二》：“﹝ 淳化三年十一月﹞己亥，禁兩浙諸州巫師。”《古今小說·簡帖僧巧騙皇甫妻》：“世世靴從不斷，子孫出入金門。他是兩浙錢王子，吳越國王孫。”《二刻拍案驚奇》卷六：“ 至正末年，張士誠氣概弄得大了，自江南江北、三吳、兩淛直拓至兩廣益州，盡歸掌握。”(2)今浙江省以富春江等為界分為浙東、浙西。兩浙指浙江省。郁達夫《兩浙漫遊後記》：“統觀兩浙的山，當以自黃山西來的昱嶺山脈莫乾山脈天目山脈為主峰。”

吳山

(1).山名。在今陝西隴縣西南。參見“ 吳岳 ”。

(2).山名。又名胥山。俗稱城隍山。在今浙江杭州西湖東南。南宋初，金主亮南侵，揚言欲立馬於此。況周頤《蕙風詞話》卷三：“ 金海陵（海陵王，即金主完顏亮）閲柳（柳永）詞‘有三秋桂子，十里荷花’句，遂起吳山立馬之思。”

(3). 吳地的山。三國吳故地的山。《文選·謝朓＜和伏武昌登孫權故城＞》詩：“鵲起登吳山，鳳翔陵楚甸。” 李善註：“ 孫氏初基武昌，後都建鄴。” 清陳維崧《卜運算元·阻閘瓜步》詞：“風急楚天秋，日落吳山暮。”

(4). 吳地的山。春秋吳故地的山。唐賈島《送朱可久歸越中》詩：“ 吳山侵越眾，隋柳入唐疏。” 明徐渭《三茅觀觀潮》詩：“ 吳山石頭坐秋風，帶著高冠拂雲霧。”

(5). 吳地的山。常泛指江南的山。宋張孝祥《水調歌頭》詞：“ 吳山楚澤行徧，只欠到瀟湘。”

見“ 吳坂 ”。

八閩

福建省的別稱。福建古為閩地。宋時始分為八個府、州、軍，元代分為福州、興化、建寧、延平、汀州、邵武、泉州、漳州八路，明代改八路為八府，清仍之，因有八閩之稱。明何景明《題黃車駕畫竹》詩：“ 八閩高士黃司馬，平生好文兼愛畫。” 清黃遵憲《送女弟》詩：“過江入八閩，展轉來海濱。” 袁鷹《閩海情懷》：“有生以來，還沒有機會到過福建，卻對八閩景物懷有很深的感情。”

養老

(1) 奉養老人

養老送終

(2) 上年紀後閒居休息

都人

(1).京都的人。《文選·班固＜西都賦＞》：“都人士女，殊異乎五方。” 李善註：“《毛詩》曰：‘彼都人士。’” 張銑註：“言此都士女麗美過於五方。” 唐杜甫《悲陳陶》詩：“都人迴面向北啼，日夜更望官軍至。” 仇兆鰲註：“相傳太子北收兵，來取長安，日夜望之。或時相驚曰：‘太子大軍至矣。’” 康有為《上清帝第二書》：“閲《上海新報》，天下震動，舉國廷諍，都人惶駭。”

(2). 明代稱宮女。清俞正燮《癸巳類稿·家人言解》：“內廷呼宮人曰都人。” 姚雪垠《李自成》第一卷第三二章：“他（崇禎帝）望望西洋自鳴鐘，看見快到他平日起床拜天的時候，便分付傳都人侍候梳洗。”

(3).《詩·小雅》篇名《都人士》的省稱。《詩·小雅·都人士序》：“《都人士》周人刺衣服無常。古者長民衣服無貳，從容有常，以齊其民， * 德歸壹，傷今不復見古人也。”後人每詠之以慨嘆世道之喪亂，禮制之無常。漢蔡邕《逑行賦》：“無亮采以匡世兮，亦何為乎此畿？甘衡門以寧神兮，詠《都人》而思歸。”

良苦

精良和粗劣。《管子·宙合》：“可正而視，言察美惡，審別良苦。” 郭沫若等集校引安井衡曰：“苦，濫惡也。” 唐劉禹錫《賈客詞》：“賈客無定游，所游唯利並。眩俗雜良苦，乘時取重輕。”

(1).很辛苦。《後漢書·王常傳》：“ 光武見常甚歡，勞之曰：‘ 王廷尉良苦，每念往時，共更艱戹，何日忘之。’”《新五代史·南唐世家·李昪》：“ 世宗許之，始賜景書曰‘皇帝恭問江南國主’，勞其良苦而已。”

(2).很深。鄭觀應《盛世危言·善舉》：“訓啞院及訓聾瞽院有殘疾者，能令其識字知書，就其所能教以工藝，補天有術，施惠有方，用心亦良苦矣。”

驕貴

驕橫貴顯。《宋書·禮志五》：“輦車…… 漢制乘輿御之，或使人輓，或駕果下馬。漢成帝欲與班婕妤同輦是也。後漢陰就外戚驕貴，亦輦。”

藜藿

(1) 指粗劣的飯菜

堯王天下也,…糲粢之食,藜藿之羹。——《韓非子·五蠹》

(2) (藜藿——吃野菜。動用)

賓興

亦作“賔興”。1. 周代舉賢之法。謂鄉大夫自鄉國小薦舉賢能而賓禮之，以升入國學。《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民而賓興之。” 鄭玄註：“興，猶舉也。民三事教成，鄉大夫舉其賢者能者，以飲酒之禮賓客之。既則獻其書於王矣。”

(2).科舉時代，地方官設宴招待應舉之士。亦指鄉試。元許謙《送尉彥明赴開化教諭序》：“誦《詩》《書》六藝之文，以廣見聞；孝弟忠信之實，以敦德行。故賔興以示勸，簡絀以致罰。” 清戴名世《張驗封傳》：“ 康熙己卯、壬午、乙酉，當賓興之期，公皆為分校，所得士最盛。” 嚴復《救亡決論》：“以為通天地人之謂儒。經朝廷之賓興，蒙皇上之親策，是朝廷固命我為儒也。”

碩彥

指才智傑出的學者。明胡應麟《少室山房筆叢·九流緒論中》：“三子（指蔡邕、葛洪、劉知幾）皆鴻生碩彥，目無今古。”《儒林外史》第八回：“公子好客，結多少碩彥名儒；相府開筵，常聚些布衣韋帶。” 清江藩《＜漢學師承記＞引言》：“鹹沐菁莪之雅化，汲古義之精微，縉紳碩彥，青紫盈朝；縫掖巨儒，絃歌在野。” 王闓運《＜桂陽州志＞序》：“碩彥接踵，經籍大章。”