艾菱

作者：乾隆朝代：清代

艾菱原文

菱與荷並生塞湖，始原洲渚各分區。

侵尋菱占荷之界，簇戟角葉波間鋪。

荷之田田勢脆弱，菱之蔌蔌興豪粗。

是謂小人害君子，此而不治直道無。

因命艾菱俾荷暢，紅花綠葉恣芳敷。

祛邪扶正非害物，斯豈寧因遠觀圖。

聚散劄子讀牟氏，絜矩恐有似此夫。

詩詞問答

問：艾菱的作者是誰？答：乾隆
問：艾菱寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押虞韻　出處：御製詩四集卷八十三

參考注釋

洲渚

水中小塊陸地。晉左思《吳都賦》：“島嶼緜邈，洲渚馮隆。” 唐杜甫《暮春》詩：“暮春鴛鷺立洲渚，挾子飜飛還一叢。” 阿英《明朝的笑話》一：“如今那有閒洲渚，寄語沙鷗莫浪眠。”

分區

劃分成區或組織成區

這個地區僅僅是根據人口數字來分區的

侵尋

亦作“ 侵潯 ”。漸進，漸次發展。《史記·孝武本紀》：“是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。” 裴駰集解引晉灼曰：“遂往之意也。” 司馬貞索隱：“ 小顏云：‘浸淫漸染之義。’蓋尋淫聲相近，假借用耳。” 漢司馬相如《大人賦》：“嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。” 宋葉適《胡尚書奏議序》：“自古賢人君子，進常艱，退常易，富貴有節，無侵尋之求。” 明歸有光《乞致仕疏》：“見今病勢侵尋，不能前邁，伏乞聖恩，容臣休致。” 廖仲愷《全民政治論譯本序》：“ 中華民國成立八年，變亂侵尋，迄無寧歲，中間經改易國體者兩次，違憲解散國會者兩次。”參見“ 侵淫 ”。

田田

形容荷葉相連的樣子,古樂府《江南曲》中有“蓮葉何田田”的句子

脆弱

不堅強;不穩固

她身體脆弱,幹不了重活

蔌蔌

(1).猥瑣醜陋貌。《詩·小雅·正月》：“佌佌彼有屋，蔌蔌方有穀。” 毛傳：“蔌蔌，陋也。” 林紓《讀＜小雅＞》：“於是佌佌蔌蔌者布滿朝列，國豈有不卒斬者耶！”

(2).風勁烈貌。《文選·鮑照＜蕪城賦＞》：“稜稜霜氣，蔌蔌風威。” 李善註：“蔌蔌，風聲勁疾之貌。” 唐韓愈《雨》詩：“坐來蔌蔌山風疾，山雨隨風暗原隰。”

(3).飄落貌。五代和凝《天仙子》詞之二：“洞口春紅飛蔌蔌，仙子含愁眉黛緑。” 宋蘇軾《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作》詞：“蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繰車。” 明高啟《梅花》詩之八：“枝頭誰見花驚處，嫋嫋微風蔌蔌霜。”

(4).涓流貌。宋蘇軾《食甘》詩：“清泉蔌蔌先流齒，香霧霏霏欲噀人。” 宋蘇軾《賀新郎·夏景》詞：“共粉淚，兩蔌蔌。”

(5).象聲詞。輕微之聲。《南史·王晏傳》：“見屋桷子悉是大蛇，就視之，猶木也。晏惡之，乃以紙裹桷子，猶紙內搖動，蔌蔌有聲。” 清平步青《霞外攟屑·里事·何經文》：“會夜，大霧晦黑，乃設伏。縱羊山中走，齕草，蔌蔌有聲。”

豪粗

亦作“ 豪麤 ”。亦作“ 豪麄 ”。豪放粗獷。宋葉適《魏華甫鶴山書院》詩：“垂竿桐江笑短弱，負鼎莘野嫌豪粗。” 清李漁《奈何天·分擾》：“聽胡笳容易使眉蹙，偏是俺心性忒豪麤。” 清洪昇《長生殿·疑讖》：“也不學使酒的灌夫，一迷價痛飲興豪麄。”一本作“ 豪粗 ”。

小人

(1) 〈方〉

(2) 指子女

養這么一個小人就讓夫妻倆夠操勞的了

(3) 小孩兒

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

不治

(1).不能治理。《管子·國蓄》：“法令之不行，萬民之不治，貧富之不齊也。”《史記·樊酈滕灌商列傳》：“ 商事孝惠、高后時，商病，不治。” 裴駰集解引文穎曰：“不能治官事。” 宋曾鞏《飲歸亭記》：“然而天下之事，能大者固可以兼小，未有小不治而能大也。”

(2).不追究，不治罪。《漢書·晁錯傳》：“非謗不治，鑄錢者除。”

(3).不修整。《史記·酷吏列傳》：“上幸鼎湖，病久，已而卒起幸甘泉，道多不治。” 清紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“久而不治，竟全就圮頽。”

(4).不醫治。《史記·扁鵲倉公列傳》：“君有疾在腸胃間，不治將深。”

(5).指無法治好。宋曾鞏《上歐陽舍人書》：“苟有為，猶膏肓之不治，譬癃痹之老也。” 王西彥《死在擔架上的擔架兵》：“每次看見不治的傷兵抬到莊後的山上去時，他心裡總要溫習一遍酸苦。”

(6).不研究。南朝梁任昉《為范尚書讓吏部封侯第一表》：“固嘗鑽厲求學而一經不治。”

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命蒙恬開築，北起九原 (今內蒙古包頭市西北)，南至雲陽 (今陝西淳化西北)，是聯結關中平原與河套地區的主要通道。《史記·蒙恬列傳論》：“吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦築長城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。”《新民晚報》1984.6.8：“‘ 秦始皇直道 ’原來是一條專供軍隊大規模進攻的寬闊大道……全長一千四百里。由於是‘直道’，因此遇山開山，遇溝填溝，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·張衡傳》：“帝上太行，開直道九十里，以抵其宅。”《魏書·太祖紀》：“車駕將北還，發卒萬人治直道。”

(3).猶正道。指確當的道理、準則。《禮記·雜記》：“其餘則直道而行之是也。”《韓非子·三守》：“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。” 唐呂岩《促拍滿路花》詞：“是非海里，直道作人難。”《二刻拍案驚奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然嘆息道：‘看此世界，直道終不可行！’” 魯迅《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼還眼以牙還牙’是直道。”

紅花

(1)

(2) 舊大陸的一種草本植物(Carthamus tinctorius),像一種薊,為其油廣泛栽培,有大的鮮紅色或桔黃色頭狀花

(3) 該種植物的花,乾燥後可入藥,用於活血、散瘀、通經

祛邪

驅除 * 。《明史·高攀龍傳》：“臣恐陛下有祛邪之果斷，而左右反藉以行媢嫉之私。”《紅樓夢》第五七回：“此時賈母又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各種各樣上方秘製諸藥，按時飲服。” 清摶沙拙老《閒處光陰》卷上：“鱉甲蒼朮同研粗末，燒之能祛邪。”

扶正

(1) 舊時妻為正室,妾為側室,妻死後以妾作妻,叫扶正

(2) 放正;擺正

把樹苗扶正了

遠觀

(1).遠望。晉崔豹《古今注·都邑》：“古者每門樹兩觀於其前，所以標表宮門也，其上可居，登之則可遠觀，故謂之觀。” 宋周敦頤《愛蓮說》：“可遠觀而不可褻玩焉。”

(2).謂看得深遠。《淮南子·要略》：“乃以明物類之感，同氣之應，陰陽之合，形埒之朕，所以令人遠觀博見者也。”

聚散

會聚與分散

人生聚散無常

劄子

官府中用來上奏或啟事的一種文書

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐顏真卿《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋葉適《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”